“原來你是走這個路子。”孫真人跟着李鄲道騎着獅虎二坐騎，一邊前往終南山，一便討論修行。
李鄲道初入地仙，倒不是很懂。
“師父是什麼路子？”
“我因施藥救人，便多有藥炁，或合五德，便有五片靈芝，各具五色。”
“根據《太上靈芝草品》所言，竊以延命之術，本因餌藥長生。”
“故內培寶藥，靈芝生芽，節上長節，如華蓋爾，取其九品靈芝最上一節，爲之最玄，最妙，採煉生玄，摶成胸中五炁，最得養生竊命之功。”
“而靈芝，又分五玉芝，五帝芝，五方芝，五精芝，五靈芝，種種，不下於百種。”
“我便是尋得了五精芝，借天然藥芝之形，外服餌，內培藥，真形，假形，一同煉之。”
孫真人道：“靈芝變作靈根，有千年樹木大，便生出芝林來，林中採藥人，便是元神。”
“原來如此。”
“而爲師每每治病救人，德行，福廕，便促使靈芝長大，爲師之內景，便是一藥園，藥谷一般。”
“你若修廟，便是煉神之道，自然是神仙功果，內景有廟，外景也需有廟，必然要世間人供奉你，尊敬你，讚美你。”
“先修神仙功果，再修天仙功果，錯不了。”孫思邈道：“只是你之道，比我之道，還要麻煩些。”
“原來外面也要廟宇供奉我。”李鄲道被點明瞭。
“所以我開派，成爲祖師，卻是個正確選擇。”
“那還有別的修法嗎？”李鄲道問道。
“自然有，還有五色龍珠法，孕育玄珠，生出五色神龍，需要尋五種靈珠修行。”
“或者五方神獸法，需要借五種靈獸的炁修行，上等如麒麟朱雀之流，或者爲青牛，赤駝也可。”
“核心還是五炁，但因法不同，便手段不同，或者所證之果不同。”
“比如五穀，五果，五土，五味，歷代也有人以此爲立意，修出五炁。”
“當然除去五行，也有人證“一點紫。”
李鄲道問道：“什麼叫一點紫？”
“便是紫炁，無論是心肝脾肺腎，他不修其形，只修一點紫炁，紫炁乃是源頭之炁，可化陰陽，陰陽參差，變化無窮，乃是最上等法。”
孫思邈開口道：“昔太空未成，元炁未生。元始天王，爲昊莽凕涬大梵之祖，凝神結胎，名日混沌。混沌既拆，乃有天地中外之炁，方名混虛。”
“這一點紫，指的便是混虛之炁。”
李鄲道一聽，便覺得此法虛無縹緲，要得元氏始真王之道，不若從有處可尋處修，老老實實修五行真炁，不去追尋這一點紫。
李鄲道卻是忘記了，此前鍾離權便說過，他傳李鄲道之法，乃是得自元始真王，元始真王傳於西王母，西王母傳於東華帝君，東華帝君傳於鍾離權，鍾離權又傳了李鄲道。
當然，原本是該傳呂洞賓的。
鍾離權傳的是內丹之道。
李鄲道的內丹之道不如外丹之道厲害，內丹之道急不得，二十年小成。
“如此說來，內丹法是簡化的元始真王之法，其實只是一個開始。”
李鄲道又詢問了孫真人如何摶煉五炁的問題，孫真人也一一回答了。
而孫真人也有時候會問李鄲道，李鄲道所學頗多，只是不能融會貫通，但也多能給孫真人一個解答。
二人亦師亦友，自往終南山而去。
一路上最得好處的，其實是馱着孫真人的那隻母虎，聽得李鄲道和孫真人論法，印證修行，也算一個記名弟子。
至於小獅子，他是不怎麼稀罕這個的。
那母虎爲多聽一些，故意慢了腳力，太白山離着終南山不過四百里地，按照其速度，縱然考慮平穩一些，卻也只需要一個時辰便可到達，此時卻走了兩個多時辰，還沒有到達。
不過二人也沒有催促。
等着到了終南山，已經是將近黃昏，南山如火，一爲夕陽所染，二是綠樹不能常青者，已經葉子便黃，變紅了。
山上可見宮觀，燈火通明。
終南山上多隱士，所謂終南捷徑不過如此，李太白都要走終南捷徑。
而終南捷徑繞不過樓觀道，可見此皇家宮觀之權勢。
“武德皇帝追認老子李耳爲祖，但畢竟是西涼西涼開國君主李暠的後裔，本欲直接追認皇帝，但還沒有編造出嚴明的譜系出來。”孫真人雖然樓觀出身，卻也直接掀樓觀的老底。
“不過他有意推崇我道教，是一件兩合兩利的事情。”
李鄲道可是知道，後面這裏可是建了玄元皇帝廟的。
“走吧，上山去。”
“咱有師祖嗎？”李鄲道問向孫真人。
“貧道師父是一位仙姑，貧道也不知道她叫什麼名字。”
“貧道自幼體弱，一日不食湯藥，便要死要活一般，貧道家境不算富裕，父母雖然是氏族出身，卻也不足以供養貧道長大。”
“便送到了終南山上一位仙姑處，這位仙姑慈悲，經常施藥，因此肯照顧我，教我醫藥之理。”
“那師祖呢？”
“飛昇了。”孫思邈道。
“……”
“那時道觀零散，還未報團，雖然以樓觀道稱之，卻注重實修，成立宗門，整合終南山諸多道統分支，還未到五十年。”孫真人回憶道能。
“樓觀道掌門岐暉子或可證天仙，其有扶龍庭之功，以一己之力，化樓觀爲天下道門魁首，對抗龍虎山。”李鄲道至今還記得那年在涇渭分明之處，岐暉子揮劍，將妙善和尚打得無招架之力。
然而未到其半山腰，便有弟子攔路：“兩位高道，再往上便是道祖聖蹟，我樓觀重地，還請下了坐騎，步行上去。”
李鄲道和孫真人對視一眼，落下了獅子，老虎。
能馴服此種異獸爲坐騎，並非無名之輩，因此樓觀道的弟子很快就認出哦鄲道和孫真人的身份，請着李鄲道二人先到宮觀處稍微等待一會。