“忠”，“孝”，“仁”，“義”，“禮”，“智”，“信”，“勇”，“謙”，“學”。
只見丫丫像是認字一樣開口唸道。
隨後問道：“哥哥，你不是說儒家第一品質爲仁嗎？他爲什麼把忠寫得那麼前面？”
李鄲道笑道：“忠者，盡也，盡心曰忠。”隨後又道：“比如後漢蜀國的諸葛丞相，鞠躬盡瘁，死而後已，便是忠。”
不過想想又對着丫丫道：“不過我認爲，天之愛民甚矣，豈其使一人肆於民之上？”
丫丫懵懵懂懂。李鄲道卻覺得她是在認真思考纔會懵懂，若是不思考估計就是當沒有聽過一樣，又瘋瘋癲癲去了。
因此又道：“視民如子。見不仁誅之，畢竟天之生民，非爲君也。天之立君，以爲民也。”
“孟子說過，賊仁謂之賊，賊義爲之殘。若是君王如此，便是殘賊，是爲老匹夫，算不得君，可以殺。”
可憐丫丫前面都沒聽懂，就聽到了後面三個字“可以殺”。
可能是李鄲道的話語太過於驚世駭俗，殺機畢露。
畢竟李鄲道前些日子以萬民怨氣鑄就了一把屠龍之兵，天刑之器，刀兵劫難誅殺惡業。
因此驚動了孔廟之中的祭酒。
只聽那祭酒聽聞李鄲道這樣開口，不禁皺眉：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”
那穩穩重重的浩然正氣好似泰山，跟李鄲道領悟的好似大河一般的浩然氣十分不同。
“見過夫子！”卻是不少人對着老祭酒行禮。
可見這位的德行深重。
丫丫好奇：“他說的是什麼意思啊，我皺眉沒聽懂啊。”
李鄲道笑道：“他這句話的意思是君子要自重，要重於泰山，即修持定力，將心定於忠信上，即做個有道德良心的人，就是要以忠信爲主，這樣才能得到別人的尊重。”
“不要跟不講忠信的人共事交友，因爲當你自己定力不夠時，就容易被這些損友影響而泯滅良知。”
“知道了自己的不對或不足時，就要積極勇敢地承認並改正它。”
丫丫這下聽懂了：“哥，他好像在罵你。”
“不是好像，自信點，就是。”李鄲道笑眯眯道：“看來夫子認爲我是個不自重，沒有忠信的人。”
“少年滿腹經綸，似乎頗通我儒家經典。”祭酒道：“若是參拜聖賢，爲何做此危牆之語？”
李鄲道笑道：“哪裏危險了，前朝煬帝不就是這樣沒的？李家爲臣，楊家爲君。難道夫子認爲李家是弒君？不是正義之行？”
夫子定眼望氣，發現李鄲道頭上有王氣。
定了定心對着李鄲道開口：“還請閣下里邊請。”
李鄲道有預感，武德九年之事可能會提前，自己煉成天刑劍之後便隱隱有預感。
因此李鄲道來此，卻也是想要探探口風。
畢竟自己也算是秦王李二的支持者。
弒君篡位殺父兄。雖然殺父沒做，但是其他可沒落下。
雖然孔家“忠”字當頭，但是後世有着“萬世降表”之稱呼。
李鄲道略微提點一下，想來當事情發生之後，他們應該懂得怎麼做吧。
祭酒以爲李鄲道是李家王室貴族。
雖然李鄲道確實算是隴西李氏武陽坊一脈，但這王氣並不是李唐分薄的，而是李鄲道直接掙來的。
祭酒帶着李鄲道來的是孔廟核心，上面是正是孔子，孟子，還有孔廟十哲。
然而沒有荀子。李鄲道挺喜歡這位的。
香火縈繞，久久不絕，已經誕生出來了神明，李鄲道不清楚是不是聖賢死後變作了神，還是其自我誕生了一位神明，以爲自己就是聖賢。
除了香火，還有文氣，有浩然氣。
這裏確實是文道聖地。雖然李鄲道認爲稷下才是真正的聖地。
李鄲道給孔老夫子上了香，發現兩邊還有成堆的聖旨也在接受供奉，上面乃是各自王朝對孔子的敕封。
李鄲道主動表明身份：“貧道乃是麻姑山玄真道山野修士，領武德皇帝敕封的五品朝請大夫。”
“這是舍妹。”李鄲道指着丫丫：“本欲去泰山，路過此地，想要感受感受聖賢的薰陶，修身養性。”
“是該修身養性。”祭酒點頭，卻是感受到了李鄲道身懷利器，若不能把握，只怕遺禍蒼生。
李鄲道笑笑，隨後道：“不知道這位夫子如何稱呼？”
“你既然叫我夫子，又何必問我姓名？左右不過姓孔就是。”
李鄲道點頭。
夫子請李鄲道盤坐在席子上。席子方方正正，四角有鎮子鎮着。
李鄲道第一個開口，便是問道：“什麼是大道？”
儒家有道，道家也有道，但二者不是同一種東西。
夫子危坐着，開口道：“年輕人，這個問題實在太宏大了，老夫也是追求了一輩子的，卻是不能說我說的是正確的，來解答你的疑慮，不過依然有一些想法。”
“道是過程，道的過程性，表現在道生萬物的過程，所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。”
李鄲道問道：“那道是變化的嗎？”
夫子搖搖頭：“道是不變的，變的是法。”
“殺戮不能解決問題，你剛剛說天下之興亡，難道全是歸咎於君？其實是法腐朽了，君王一人之力豈能敗壞？天災，人禍，腐朽的法下隱藏的貪官污吏，你剛剛說弒君之語，難道君死了，就不會有下一位這樣的君？”
“若是在法衰之際，能變革，必可長久於世。”
夫子目光久遠，提出了不斷改革之理，若道是航海彼岸，那法就是大船。船在航海之時，不斷更新零件，雖然到後面可能已經不是當初那艘船了，卻可以讓人不斷尋道，求道，中油一日上岸。
李鄲道笑道：“我也覺得要變，只是要雷霆手段，不可軟刀子割，不然腐朽得太快，糊裱匠也心有餘而力不足。”
“夫子認爲如何？”
“這位小友有國器之才，可無國器之德。”