飛龍在天，利見大人。
因飛龍在天，所以蟄伏在草從下的蛇虺，蜈蚣，大多在這一日修煉欲變化成龍。
只是成也今日，敗也今日，端陽節氣，是草木藥性在一年裏最強的一天，端午遍地皆藥，這天採的草藥，去邪氣最爲靈驗。
菖蒲如劍，能殺鬼，艾葉寧神祛瘟毒。
小羊屎蛋出生了百日，李戚氏也修養了百日。
此時也已經不怕見風了，正在指揮着家中的僱工，將裏外打掃着。
什麼蜘蛛網啊，什麼牆角積灰啊，要清理得一乾二淨，將晦氣趕出門去。
雄黃撒在房屋根角下，躲避蛇鼠蟲蟻。
自此端陽節後，便可以穿着夏衣了，陽氣發散，蟬鳴蓮開。
如今廟裏茱萸菖蒲兩個人正在發放“五雷火殺瘟符籙”，這符籙是李鄲道刻的“雕版”，印刷出來的。
硃砂、白芷，硫磺，研磨的墨水。
印刷符籙本來沒有什麼用處，但是這是李鄲道自龍虎山學來的本事。
人家加蓋印章便有用了。李鄲道將自己的印章借了出去，大符小符，加印了十萬多張，都是自己掏錢，掏材料。
今日天龍節氣，正陽之炁旺盛，百姓歡慶過節，將戰火也好，瘟疫也罷，都寄託在這節日之後能夠化解開來。
李鄲道也想要利用這股願望跟那些行瘟布疫的瘟神談談。
不過在宴請瘟神前，李鄲道還做了另一件事情。
李鄲道原本以爲只有二月二才能收取“天龍炁”，但沒想到，端午節“飛龍在天”的時候也能收取天龍炁。
因此元神出竅，飛上雲霄。
節氣變化只在一剎那，又在白日，豔陽高照的時候，不像驚蟄，或者二月二，多在夜裏發生，因此陰神修爲也可採擷。
要採端陽節的天龍氣，一般是要地仙以上修爲，而且要十分小心，因爲端陽節這日陽氣過旺，百姓又喜歡打爆竹，很容易驚到元神。
而太陽重午之炁，也會讓沒有陽化的陰神產生灼燒感。
李鄲道修爲自然不差，只是當元神出竅之時，正好遇到了奎星出巡。
奎星乃是西方白虎宮首星，二十八星宿之中的“奎木狼”便是奎星。
只見奎星朱袍戴冠，黑臉紅髮，右手執硃批筆、左手託金印。左邊有侍劍端拿着一把斬邪劍，右邊有一個捧琴抱着一把大聖琴。後面還有一個打着五陽黃金傘。
奎星旁邊，是太歲神靈，金甲的是神將，銀甲的是天兵。
此時行走雲端，巡查人間，不時兩個眼睛好似兩個大燈泡似的，往人間巡視，不時抓到一兩個躲匿在凡人之中的妖魔，直接便抓着，生喫心臟，看着好不猙獰。
只是見到了李鄲道在雲頭，便十分有禮貌：“見過太玄死命有常天君，執法天曹官。”
李鄲道也不露怯，問道：“星君這是要往何處去？”
“因人間即將開立恩科，因此文昌星君託我點魁。”奎星笑道。
文昌星此時還是三垣二十八宿之一，象徵文學，但是要到元朝纔會被封文昌帝君。
文無第一，武無第二。跟文運有關的神靈確實非常多。
比如眼前這位奎星，日後也是文神。
李鄲道曾在撫州靈谷峯建文昌塔，便是供奉文昌星，以振興撫州文運。
“原來如此。”李鄲道隨即邀請道：“我在家中設立一宴，正要宴請瘟神，只是不好請他們來，正巧遇到了星君，不知可否做箇中人？”
奎星本要拒絕，但是想想：“這件事情雖然棘手，但是也可以做他們不懂關竅，因此惹怒了上帝，若是可以打通關竅，上帝熄滅了怒火，說不得還有得說道。”
要知道五方上帝，其實有好幾個版本。
有儒家版本“天人感應說”，結合“五運輪轉”的太微五色五方上帝。配五德五色五運。
乃是金木水火土、白青玄赤黃。
分別對應東方木德青帝靈威仰、南方火德赤帝赤熛弩、中央土德黃帝含樞紐、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝葉光紀。
而道教並不認此五帝：推出了先天五帝和後天五帝。
先天五帝爲先天一炁所化，對應五方五老。
三清四御五老便是如此。
乃是東方青帝青靈始老九炁天君、南方赤帝丹靈真老三炁天君、中央黃帝玄靈黃老一炁天君、西方白帝皓靈皇老七炁天君、北方黑帝五靈玄老五炁天君。
李鄲道此前龍虎山羅天醮儀，便醮請了這五老天君。
而且李鄲道的天地業位也是“天君。”按照道理和這五位是等同地位。
但是天君也有三六九等，人家五老是先天大神，自己連天仙都沒有證就。
後天五帝則是在上古，做過天人共主的五位上古帝王，也爲“上帝”，
乃是東方青帝太昊（伏羲氏）
南方赤帝神農（魁隗氏）中央黃帝軒轅（有熊氏）西方白帝少昊（金天氏）北方黑帝顓頊（高陽氏）。
或者也有百姓混淆爲“三皇五帝”之中的五帝。
五帝主掌“五方天境”。
這次掀桌子的，是儒家的“太微五帝。”也就是五色五德五方上帝。
準確來說是“黃帝”。
比如漢朝劉邦便是赤帝化身。
將漢朝一斬爲二的“王莽”，則是“白帝化身。”，大漢殘留氣運的蜀漢昭烈帝劉備，也是死於白帝城。
魏晉就亂了，五德都有出場。
隋朝是火德，但是爲無根火，燒光了一切，變成了土德。
這次掀桌子的也是中央土德黃帝含樞紐。
李淵繼承了一部分前朝的火德氣運，一部分是土德氣運。
等到了太子李建成這代就完全是土德了。
如此名正言順，天下歸心。
但是李世民走“秦”的路子，得了一面玄黑旗，繼承了水德，金水相生，在玄武門，直接把自己老爹給廢了，把太子給殺了。
如果唐朝跟着李世民走水運的話，那土德上帝的投資就打了水漂了。
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