飄天文學 > 成爲了道醫之後 >七五七 疑似鍾馗
    李鄲道前世倒是聽過“天女散花”,但天女散花的本來概念,來自佛門。

    《維摩經·觀衆生品》中言:“時維摩詰室有一天女,見諸大人聞所說說法,便現其身,即以天華散諸菩薩、大弟子上,華至諸菩薩即皆墮落,至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華,不能令去。”

    天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行,花至菩薩身上即落去,至弟子身上便不落。

    這花朵,原本表示諸聲色慾念,菩薩功行高,可不受諸欲而動念,但是心境不到的弟子,或因天女,或因花朵本身色相,一念生,念念生,至於不忘,因此不能落去。

    但是後來民間傳說的版本卻是天帝下旨,令人間瘟疫橫行,天女不忍心,偷採天帝花園之中百花花瓣,散落人間,解瘟救難。

    而八仙過海好像也是如此,天帝降下瘟疫,八仙不忍疾苦,欲渡東海,前往三島十洲之地,求取仙藥,結果被東海龍族阻撓。

    而且李鄲道心中還有一念:後世端陽節有祭祀鍾馗的說法。

    而鍾馗又是狀元,正好對應上了剛剛奎星所言。

    五月石榴花神,其中女花神是這位石榴仙子,男花神,也是鍾馗。

    難道鍾馗今年科舉,要中狀元?奎星點魁首的就是鍾馗?

    李鄲道此前便聽說要有一個業位要降下。專治人間鬼禍,以抓捕魏晉南北朝以來大戰,產生的無窮惡鬼。

    但是鍾馗不是唐玄宗時期的人物嗎?

    李鄲道半疑之後,便把念頭壓下,且看究竟發展如何。

    元神歸竅,李鄲道便料理起了宴席。

    李戚氏並沒打算將羊屎蛋的百日宴十分細緻的操辦,只請了一些家裏人和朋友。

    李鄲道卻要多擺出一桌來,並不和其他人一起,反而在家中特意留下的一處專門祈福,修行的道場之中。

    這裏便是原來紫微大帝落腳的地方。

    李鄲道有自東海坊市之中花龍太子得自天柱山的絕品仙茶。

    只是現在用來煮茶葉蛋。

    神農嘗百草,便是喫茶葉來解毒的。

    這裏也包含了人們對端陽節避五毒的美好願望。

    還有包好的糉子,糯米是自大運河從南方運來的。

    李鄲道並沒有包肉餡的,只包了紅棗和豆沙餡料的。

    好幾個稀奇古怪的糉子是丫丫的手藝。

    包子則是規規矩矩,用的餡料乃是素八珍,是李鄲道親自調的。

    至於蒜子,李鄲道不喫蒜,因此只是擺着樣子的。

    除此之外,幾個婦女心靈手巧,拿着剪刀,將紅紙剪成“五毒”的樣子,貼着門戶上面,也透露着一股避五毒的美好願望。

    李鄲道家中便貼了不少。

    李福成拿着一支筆,沾着硃砂,在門口坐着,一個個小孩排着隊。

    卻是李福成在小孩眉心點硃砂,又將被藥水泡過,用五色絲線編製成的索子,系在小孩子的手上。

    還送了糖丸,這糖丸裏面是殺蠱滅蟲的藥。

    吃了糖的小孩,很大概率今晚會拉出一條長長的,白白的,好像麪條一樣的蟲子。

    除此之外,還有面點師傅,不斷做着花面饅頭,一邊蒸,一邊發放。

    這花面饅頭,都是類五毒,這是秦地自古便有的傳統。

    小孩拿着饅頭高高興興回家去了。

    如此端午節氣,一片和諧之炁,涌現出來,只是氣氛遮蓋不住另一種情緒。

    原本閤家歡樂的節日,如今卻多是孤兒寡母,甚至戰亂,瘟疫,饑荒,死了親友,不能提起情緒來,好好過節。

    不少人偷偷哭泣,在門口用鐵盆,燒紙錢,基奠亡人。

    甚至十戶之中,有六戶門口掛着白幡,代表着家中服喪。

    李世民此時並不在皇宮之中陪着妃子們過節。

    而是出來了,李鄲道宴請名單裏面也有這位。

    李世民本來不欲出來,但是長孫皇后開口:“陛下應該多去走一走,看看如今民間的樣子,自從住進了這皇宮,便好似一個牢籠一般,再也沒有出去過了。”

    本來應該皇帝宴請羣臣,但是魏徵以不要鋪張浪費爲由,把李世民給懟回去了。

    剛剛生悶氣呢,李鄲道的請貼便到了。

    請皇帝喫飯,估計沒幾個人有這個膽子。

    但是李鄲道偏偏發了貼子。

    陰差陽錯,李世民便出宮了,除了一個起居注,還有一個尉遲敬德,便沒帶別人了。

    李鄲道隨意做着菜餚,山珍海味其實不少,但是主打“五毒宴”。

    其實就是蟬蛹,全蠍,蜈蚣之類的東西,還有蛇羹。

    還有五毒酒。

    五毒糕點。只不過糕點只是印着五毒圖案的樣子。

    最先來的是魏徵和崔判,一個人曹一個地曹,跟着李鄲道這個天曹是同事關係。

    兩人來宴,便十分好奇:“今日端陽節,你不運功,滅自身五毒,怎麼有空來設宴?”

    李鄲道笑道:“人間五毒塗炭生靈,我哪裏有空守自身五毒呢?”

    “我等也不過奉命行事,回收天帝所施人間造化,既無土德,何以生萬物?”

    卻見五瘟大總管帶着他的四個弟兄各自騎着一頭毒物下來。

    那五毒坐騎覺得這裏的氣息十分生厭,並不打算久留,很快又隱沒不見了。

    正是五瘟大總管史文業、春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明和冬瘟鍾仁貴。

    五瘟身各色衣,除卻史文業一身黃衣外,張元伯穿紅衣,劉元達傳青綠色衣服,趙公明穿橘色衣,鍾仁貴傳白衣。

    五瘟刻意收斂,因此並無瘟氣,魏徵依然眉頭一皺,崔鈺也感受到了因瘟疫而死生靈無邊的怨念。

    五瘟落座,隨後便是地府娘娘,送子娘娘,割肉聖母娘娘,一同帶着石榴仙子,一同落坐。

    湯秋兒是剛剛查探完光明寺,本就要跟着李鄲道稟報,送子娘娘則是跟着石榴仙子達成一致,讓石榴仙子在枉死地府掛一“多子神”神位。

    四位女仙落坐,便有說有笑,緩和了氣氛。

    而奎星剛剛在終南山點了“狀元”之後,完成了這次使命,也姍姍來遲,落坐了宴會。

    李鄲道將菜品上齊,卻依然不上座。

    直到李世民來了,才請着他落坐主位。

    魏徵一下子站起來了:你怎麼把他也請過來了?


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