飄天文學 > 成爲了道醫之後 >八四七 無名之辯
    鬥母元君走後,紫微大帝卻又道:“雖有千頭萬緒,但只一針一線,你不必急躁,把眼前之事做好便行。”

    這就是大領導點撥了。

    李鄲道點頭表示明白。

    “如今天地衰竭之機在即,但也是由弱到盛,由盛至衰旳極點,前之功果,無有今日之勢,往後千年,也難有如今之時,爲數千年未有之大變局,你需好好把握。”紫微大帝又道。

    李鄲道稍微思忖,覺得這是金玉之言,是看破時空和歷史規律做出的總結。

    “他們二人,還在等你,朕便不留你了,有什麼事情,覺得是對的,就大膽的去做,不必太多顧慮,如此才能成長。”

    這話講完,李道道便有了底氣,隨後便走出紫微星宮,見着岐暉和張子祥在外面喝着茶。

    幾個星官做陪。

    “哈哈哈,看來大帝對你指點頗多啊。”張子祥笑眯眯:“走,隨貧道往大赤天去吧。”

    李鄲道自然跟隨,前往大赤天還要往上走幾道天門。

    所見仙宮盛景,自比凡間王朝既要浩大,又要華貴,只是用手去碰,卻只是清靈之炁所化,並非實體一般。

    既然神祇爲先天清靈元炁所化之神,那這天宮自然也是先天清靈之炁鬱結爲府。

    李鄲道去過一次大赤天,倒也認得路,上景宮,中景宮,下景宮,太極宮,紫霄宮,太清宮,兜率宮,諸多道德宮殿林立。

    各宮之中有諸多修道有成,飛昇天宮的有道高修,若不得飛昇大羅天,也會在此潛修聽講,以繼續修得天仙大道。

    “哈哈,小友,未過多久,又見到你了。”正是上次李鄲道來大赤天時候所遇的高道徐靈期。

    李鄲道曾在青華界,太乙天尊道場的登真閣聽其講法,還傳了調禽御獸之道,學了龍鳳文字語言,算是李鄲道的半師。

    “原來是徐師!”李鄲道連忙行禮。

    “不必客氣,虧得小友步步高昇,貧道竟也沾光,得了一次天尊講法之後,忽然頓開金鎖,自青華界處救苦靈官,升入太極宮做了判官。”徐靈期道。

    李鄲道初入天宮之時,不過八品天職,後來着了五品天曹官,又在做八仙宴席後,點撥了天機,得了一個三品的天地業位。

    算得上是坐火箭了。

    但是天地業位是天地業位,天職是天職,仙階是仙階,三者相似,卻極其不同。

    不過李鄲道依然要恭喜徐靈期高升。

    到了玉臺金宮,卻不見當初兩個童兒,纔想着他們兩個下界之時,差點把自己撞死,說是要幫自己抓狐狸,可是再也沒有見着。

    沒有金銀仙童,李鄲道卻見着了一頭青牛兒,半耷拉着眼睛看着李鄲道,鼻子上也有個環兒。

    一個太玄仙童在照顧其洗澡搓背,好不愜意。

    “去吧。”岐暉子帶着李鄲道入宮門中。

    卻是自然無比。

    這反而讓李鄲道懷疑,岐暉是不是老君的一個人間法身,要不然怎麼能把老君爺不要的太上玄元皇帝果位,安着自己身上,成爲天庭大佬,甚至飛昇大羅仙界。

    入了裏面,就見着一個八卦爐,幾排葫蘆丹瓶,一個老道盤坐在蒲團上面,白鬚白眉。

    這老道便是老君爺了,十分隨性自在。

    上次李鄲道見之,這位還在跟着南華真人一起下棋(三九八章)。

    李鄲道見丹爐中文武火候,乒乒乓乓,不像是在煉丹,倒像是在摶煉兵器。

    “你想要進我這爐子裏煉上一煉麼?”

    谷鰩</span>老君爺慈眉善目,並無架子,反而取笑:“煉出個金剛不壞,完滿無缺來。”

    “金剛不壞也就罷了,可世界上哪裏有完美無缺之人?”

    老君站了起來:“哦?你這小子,難道不相信老道的手段?”

    李鄲道連忙道不敢。

    “太玄符籙之道,你掌握的如何了?”

    “已經有七八分了然了。”李鄲道回道。

    “九轉金丹之道呢?”

    “尚在打磨之中。”李鄲道一一回道。

    老君笑呵呵道:“該教你的,其實都教你了,你小子若是單單走一道,其實便已經夠證天仙了,但是你小子要三教合一,便又不大夠。”

    李鄲道聽着,便曉得老君有東西要教自己:“當初您老人家教授了孔丘周禮,西出函谷關之後,又與釋迦牟尼相見過,想來對三教如何,多有見聞,還請老君爺給個明法。”

    “孔丘在世的時候,不知道自己是儒家,只是他死後,弟子才化儒的。”

    “孔子本身其實是述而不作的,他是想把上古之學傳承下來,延續下去,教導給更多人罷了。”

    “如周易之書,羲畫八卦,文王作卦辭,周公作爻辭,孔丘則將其編和在一起,寫下了《周易》一書。”

    李鄲道聽聞豁然開朗:“失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。”

    “這麼說孔丘他本身是道家的,只是他的弟子故步自封,自以爲儒?”

    “諸子之前,也無道,也無儒,然儒家卻能見上古之聖賢,道家能見上古之列仙。”李鄲道越講越明。

    已經有了大概方向了。

    “那佛家呢?”

    “釋迦牟尼在世的時候便已經成佛了。”李鄲道開口道:“不然也不會有佛骨舍利子。”

    “哈哈哈,釋迦牟尼自稱正覺者,其一開始所立,便非佛家,而是佛教,乃是與婆羅門對立。”老君道:“其性質,倒不如說,或許與墨家類似。”

    李鄲道聽着老君講,覺得佛教原本教義和墨家差不多,是有些詫異的。

    不過想想,諸子百家之時,儒道皆非顯學,反而楊朱之學,和墨家之學,爲兩大顯學。

    老君道:“釋迦牟尼死後,他的弟子便各自有分歧,各自尊經不同,便劃分不同,漸漸走了歧路。”

    李鄲道聽聞,嘆息道:“所以弟子要非儒非道非佛,纔可達三教合一之境界?”

    老君道:“什麼都有,自然就什麼都不像了。”

    老君講的卻是老子五千言最經典,也是開頭的一章。

    “無名,有名”之辯。

    李鄲道要達到“無名”之境,便是莊子所言的“聖人”了。

    這個無名,可不是沒有名字,或者沒有名氣。

    而是“大道無名”,“道非恆道”的無名。


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