劉記早點鋪屬於微利的商品，也就是商品的利潤極低，一間早點鋪最少要賣兩千個銅錢纔有錢掙。
不過劉琮觀察了一下，基本半個時辰就賣出了去了近千的饅頭，當然早上是生意最好的時候，買的人也多，饅頭最受歡迎，因爲頂餓又便宜，包子相對來說沒那麼頂餓。
“走，去桓家！”
劉琮帶着典韋等人到了桓家門口，讓桓家門房通報了之後便觀察起桓家，佔地面積頗大，之前繞着看了一圈，目測大概在五畝地左右。
“公子，我家老太爺有請！”
雖然桓家沒有人出來迎接，但是劉琮也不太在乎，對於桓家嘛，大家相安無事即可，你不影響我的政策施行，不犯法，劉琮是不會特意針對他的。
“小子劉琮見過桓老太爺!”
“老朽見過二公子！”
“早前家父聽聞桓尚書英年早逝，非常痛心大漢又失一棟樑之材，然那時孫堅雖破，但是襄陽城內諸般事宜需要處理，未能弔唁桓尚書，故在安頓好襄陽的事情之後特意派小子前來！”
“侯爺有心了，勝兒在地下也會高興的。”
桓勝曾經出任過尚書，算是接觸到了大漢朝廷實權的人物，桓家在南方本來就名氣很大，因爲劉琮也不得不好好對待。
“家父言桓家於大漢有大功勞，乃荊南的定海神針，如今荊南安定桓家是功不可沒，特意讓小子帶了幾套儒家經典過來以感謝桓家在荊南的功勞！”
“侯爺有心了，老夫就收下了！”
“桓老太爺怎麼看待荊州格局？”
“侯爺治理的不錯，非常好，外御強敵，內平賊匪，荊州有今日之安定全靠侯爺！我爲二公子介紹，這是勝兒的長子，也是我桓家嫡長子桓階！”
“伯緒兄的大名琮早就聽聞，幸會！”
“階在長安也多次聽人提起二公子的大名！”
其實大多數人都喜歡聽好話，劉琮多年就練就了一身見人說人話，見鬼說鬼話的本領，正所謂你敬我一尺，我敬你一丈。
“聽說伯緒兄準備在臨湘守孝三年，真乃至孝之人！”
“爲人子的本分罷了。”
“老太爺怎麼看待棉花收稅的事情？”
“好事，聽說是二公子提出來的，取之於民，用之於民，這是好事，糜太守早就派人宣傳過，我們都懂，今日長沙郡能大規模興修水利便有棉花的功勞！這是好事！”
桓老太爺雖然說的很高興，但是劉琮能感覺到只是表面功夫。
“嗯，老太爺目光深遠，深得孔聖之道，知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修於內者，無位而不作。”
上面其實是出自《莊子》，但是論語中孔夫子曾引用這段話誇讚顏回，聽到劉琮誇讚其如孔夫子一般，桓老太爺雖然面部沉靜，不悲不喜，但是手不由的撫摸着鬍子。
“聽說二公子好兵家，法家，對儒家不喜？”
“非也，這是謠傳，家父是儒家大儒，按照此理小子難道還不喜家父？只是當今天下大多爲儒生，其中良莠不齊，對於如家父，盧尚書，康成公等琮是敬佩的！
只不過琮對於違法之人甚爲嚴厲，百姓本來就苦不堪言，不少儒生還欺壓百姓，無法無天，許多還是世家之人，但是在小子這裏，不論是他是誰的後人，哪個世家的人，只要犯法，便應該依法處置！不知老太爺是否贊同！”
老太爺只是單純的聽着，既沒有點頭贊同也沒有否定，而且提出了一個問題。
“若是皇族之人犯法又當如何？”
“若是在家父的治下，皇子犯法，因與庶民同罪，我大漢一直如此，昔日先祖孝景帝的長子臨江王犯法，先祖不一樣將其治罪？並沒有與庶民有何區別！”
陳王昔日驕縱，先帝不一樣派人斥責，處罰他？孟子曰：離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。
正所謂無規矩不成方圓。什麼是規矩，一曰法，二曰禮，若是禮法都不遵守了，那天下便會大亂！董卓便是尊禮法，因此導致天下大亂，民不聊生！”
“看來外界是誤會二公子了，二公子哪裏是不喜儒家，分明是精通儒家，對儒家經典信手拈來！不過禮法，禮法，禮在前，法在後！二公子說的，無規矩不成方圓，禮法也不能亂！二公子是否認同？”
“禮法，禮在前只是因爲對禮的尊敬，並非禮大於法！法律好比規矩，禮樂好比方圓，若沒有規矩，又怎麼成方圓？”
東漢一女子趙娥的父親被當地惡霸李壽打死，趙娥的三個兄長都報仇沒有成功，因爲瘟疫先後離世，李壽特開心，認爲趙家沒男丁絕後了，不要再擔心了。
但是趙娥悲憤交加，每日磨刀，鄰居聽了她要復仇都過來勸她，認爲他一個弱女子怎麼鬥得過惡霸，趙娥卻說，父母之仇，不共戴天，如果此仇不報活着有什麼意思？
後來趙娥終於碰到李壽，一番廝殺將其人頭割下，提着人頭去縣衙自首，縣令清楚了事情之後，爲了拒絕受理此案，辭官而去。
最後事情鬧大了，鬧到朝廷，百官求情，大漢朝“以孝治天下”，百官以此爲由請求額外開恩，最終漢靈帝免其死罪，並賜封爲“烈女”“孝女”以示褒獎。
“小子當然知道，不過在小子看來最大的問題是因爲法治的缺失，若是趙娥所處在的亭有官府能審判，後面的悲劇又豈會發生？
我大漢的臉面需要靠一個弱女子維護？我大漢按照儒家方針治國，仁德治國，但是這種事情您認爲儒家是很光彩的事情？”
其實大漢大多治理就到了縣一級，到鄉里基本很多時候就自治了，鄉里誰家勢力大，那就聽誰的，若是鄉里三老是德行好的還好說，要是德行差的，整個鄉都是悲劇。
“這只是例外，二公子這是詭辯！”
“並非詭辯，若是鄉里有遊徼巡查，不公的事情有遊徼上報縣裏，便不會有這樣的悲劇發生，父母之仇，自然是要報的，若是官府能介入，趙娥的父母之仇既能報，她也不用違法，這纔是秩序！
刑德，好比戰爭，昔日我大漢孝武帝若不北逐匈奴，但憑教化匈奴會不會不殺戮我大漢百姓？因長平侯，冠軍侯北逐匈奴，大漢纔有北方之安定，北方纔有了教化，北方各族紛紛融入我大漢！
刑罰好比戰爭，罪犯就好比匈奴，先應當對罪犯進行懲罰，懲罰之後，若原意悔過的則使用仁德教化，使其成爲有用之人！”
民毋重罪，過不大也，民毋大過，上毋赦也。上赦小過，則民多重罪，積之所生也。嚴格執行法律纔會使得百姓的品德上升！通過仁德教化可使百姓向聖人靠攏！”
“所以長沙郡，特別是羅縣目前施行的是二公子所推崇的？”
“正是，法家與儒家並行，小子有一問，我大漢之儒家與先秦之儒家又何不同？”
“我大漢儒家吸收百家，集百家之長，形成了我大漢新的儒家，因此孝武帝獨尊儒家，而光武帝則以儒家治國！”
“伯緒兄說的有理，也正因爲如此，儒家這一百餘年自尊自大，已經失其精華，若是要重振儒家，使天下百姓信服，儒家爲何就不能繼續採百家之長，棄儒家之糟粕？”
桓老太爺不說話了，他幾十年的學習不可能憑你幾句話就能改變，但是桓階年輕，而且又在長安看到了太多的儒生假仁假義，自然是有不同的。
“鄉，亭納入官府，由縣裏執掌，遊徼落實到亭，甚至到每一戶是必然的，日後遊徼在亭裏巡查，但有違法之事，自有縣衙處置，鄉里當無權處置，鄉里三老應當專心教化之職責！”
“道不同不相爲謀！”
桓老太爺一句話就否定了，但是劉琮不可能因爲你桓家否定就不實行了，縱然有許多難處，但是也得迎難而上。
“民爲貴，社稷次之，君爲輕，若是有利於百姓，有利於教化，爲何不實行？除非是假仁假義，假仁德！小子或許有些許私心，但是所作所爲皆是爲了百姓！告辭！”
“祖父，孫兒送送二公子！”
劉琮也清楚，現在的情況就很簡單明瞭，爲了百姓好或者爲了統治好，那麼儒家肯定要捱上幾刀的，畢竟這百餘年儒家所作所爲自己心裏沒點AC數？
即便是桓家，起碼有一小半人會被送進監獄，劉琮說的已經很明白了，若是桓家不知取捨，那邊自取滅亡。
“二公子，家父剛過世爺爺還有些悲傷，一些話語難免衝動，還請見諒！”
“無礙，伯緒兄，家父和琮都是一個想法，爲生民立命，爲天地立心，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平，若是誰擋住路，哪怕是再大的石頭，家父與琮都有信心將其擊成粉碎！”
桓階聽了眼睛一亮，腦海裏迴盪着這句話，劉表父子有如此大的抱負？一時間也爲劉琮的豪氣所感染。