飄天文學 > 漢末之龍起荊襄 >三百六十八章 刑不上大夫
    新的一年,劉琮覺得時間很快,元日,立春,元宵,一眨眼就過了。

    “公子,這是南陽去年的各項情況,糧食產量比前年提升了一成,農田新增了約兩成,百姓的生活比以前也更好!

    重大的案件比前年減少了兩成,不過一些殺人案件的破案率還有待提升,治安也好了很多,南陽,樊城以及襄陽都有蹴鞠代表隊!

    這極大的一些富家子弟的生活,也減少他們去打架鬥毆的時間!其次是劉太守公正嚴明,對罪犯一視同仁,不管是皇親國戚還是世家豪族都不敢輕犯!”

    蹴鞠在這個時段主要是爲世家子弟,豪門提供娛樂活動的,百姓每天忙於生計,哪裏有時間玩這些。

    “破案率的問題,南陽有南陽的困難,此事我也有一些聽聞,一些罪犯翻山越嶺逃到司隸去了,目前也沒有太好的辦法!”

    南陽的情況劉琮也清楚,這些人往山裏跑,有時候很難,更何況司隸不屬於荊州管轄,還指望曹操派人給幹這個事。

    “孝直,汝南的情況如何?”

    “已經派人在汝南建立了情報機構,蒯太守已經着手先建立驛站,通過郵驛來逐步穩定汝南的情況!

    趙儼在汝南一個多月審理了一百二十餘起案件了,包括治安以及一些嚴重的犯罪,如殺人,強姦,搶劫等!

    趙儼對於一些從犯從輕處理,恩威並重,如今汝南算是穩定下來了。不過南皮傳來情報,袁紹對於南征非常猶豫!

    去年袁紹幼子袁尚隨軍出征,猶豫遼東苦寒之地,身體並不好,袁紹因此在猶豫此事!”

    袁尚?我去,他這病提前了一年?這或許就是命?

    “北方的事情無需着急,賈訪,長安的交易進行的如何?預計此次交易有多少馬匹入荊州?”

    劉琮問道,自從法正熟悉了只有,劉琮讓法正接過了賈訪的事情,賈訪負責一些商業上的事情。

    賈詡掌情報,如果父子同時在一個機構做事,難免會出現一些問題,當初劉琮是沒有太多可用的人,如今有法正,自然避免此類事情。

    “退役的戰馬一千五百匹,戰馬約三百匹,不過等到六月應該還有大量的戰馬抵達!

    根據長安商人所言,韓遂與呂布達成了協議,他們都希望換取大量的糧食,不過呂布需要的是麥子,這會是的我荊州的麥子儲備下降許多!”

    劉琮聽了之後當然明白,用麥子製成的一些食物的存放時間久,南陽主要種植麥子,南郡,上庸,江夏,廬江,吳郡,會稽等部分是一季稻一季麥子。

    “無礙,足夠即可,目前在開發一些新的食物,屆時也能降低對麥子的依賴!”

    小麥製品更適合這個時代,大米制成的乾糧相對保質期短,今年過年賣的最好的便是凍米糖。

    算是比較昂貴的一種做法,保質期時間也比較長!但是提煉飴糖的成本並不便宜,其次是鍋巴,這玩意同樣不便宜。

    大米制作出來的乾糧大多要用開水泡之後食用,而麥子製成的則無需,大多可以直接就水喫。

    像西涼這類地域遼闊之地,而且氣候也不如南方,麥子製成的食物就比大米制成的食物要更受歡迎。

    “主公,今年各地都在推廣米粉,米麪!幹米粉的保存時間還好,但是米麪雖然口感好,但是保存時間太短!”

    米麪屬於一個南方的特產食物,各個地方的叫法不同,如廣東爲河粉,江西稱呼爲湯皮粉等,大多工序是一樣的,區別在於厚度以及軟硬度。

    和米粉不同的是,米麪類似北方的麪食,更寬,米粉一般則是細圓,口感上也是有區別。

    “劉修,多研究,如果曬乾後能保存多久,我知道有難度,不過食物的多樣化能降低對食物單一的依賴性,同時能提升百姓的生活!”

    米麪和米飯不一樣,米麪更軟,因此工藝上需要突破,如果不能和米粉一樣曬乾,那麼新鮮的米麪只能保存一天左右。

    其實是提升百姓對官府的認可,食物的多樣化能讓人心情愉悅,愉悅了就不會去想一些負面的事情。

    “諾!”

    “戒慎。”

    “二公子,有何吩咐!”

    “一個要求,狼衛需要擴充,兩年擴充一個營,這點你要做好規劃安排!”

    戒慎是王越,這個字還是劉琮給他取的,《禮·曲禮》:戒勿越疏:戒愼,毋得逾越。

    “諾!”

    隨着局勢發展,劉琮需要更強的護衛以及機動力量,王越跟隨劉琮也十二年了,對劉琮的練兵之法極爲清楚。

    這些年王越非常刻苦,或許前半生吃了沒文化的苦,後半生碰到劉琮有機會讓他學習文化,因此格外用功。

    但凡有些時間,王越便跑到書院去旁聽,書院那些大儒也知道王越是劉琮的人,自然也不會驅趕,隨他在一旁旁聽。

    隔了幾日,劉琮出現在書院。

    “興瑞來了,就等你了!”

    鄭玄,宋忠等人都在,又是一次辯論,關於《禮》。

    “讓各位久等了,這一大早就接到了一些緊急的公務需要處理,抱歉!”

    “好,今日主要是《禮》,何謂禮,正所謂道德仁義,非禮不成!教訓正俗,非禮不備!分爭辯訟,非禮不決!

    君臣上下、父子兄弟,非禮不定。宦學事師,非禮不親。班朝治軍,涖官行法,非禮威嚴不行。禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊。”

    鄭玄一上來就引經據典,簡單闡述了禮,接下來宋忠等人輪流講解,下面學子也是聽的如癡如醉。

    劉琮也是在認真聽,《禮記》並非都是糟粕,裏面很多都是非常不錯的。後世經常講的儀式感。其實禮便是最高的一種儀式感。

    “興瑞,學子都準備聆聽你的高見!”

    “長者有命,不敢不從!小子就談談自己對禮的見解,小子以爲禮是一種態度,一種規矩。

    不過小子還是那個態度,需要跟着時間一起前進!五方皆有性,千里不同風,也就說每個地方都有自己的風速習慣!

    即便是蠻族也有一些自己的風俗習慣,這是蠻族之禮!因此在平定蠻族的時候,小子根據蠻族的情況。

    禁止他們進行大規模的聚集繼續他們的蠻族禮儀,但是允許他們自己一個小家進行蠻族的禮儀。

    同樣的,在襄陽,多以麪食,米飯皆爲主,尋常百姓一頓米飯一碗麪!這是襄陽的習俗,然到了幽州之地,則以麪食爲主。


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