這巨大篝火四周案几遍佈，案几前，不少落主已落座其上。
獨孤落主在指揮着起火的阿郎從小車上取下各種肉食，插在篝火上開始燒烤起來。還有些阿郎在篝火旁再起一火，支起竈口，架起大鑊(huo)和釜。
這鑊和釜便是古代的鍋，這也是打火(鑊)的由來，鑊是有腳鍋，釜是無腳鍋。
待這幾人擠入圈內，便看到那些阿郎又取出了些甑(zeng)甗(yan)，這甑甗流行於漢代，造型分上下兩部分。
上部用以盛放食物，稱爲甑，如同現代的蒸鍋，甑底是一有穿孔的箅，以利於蒸汽通過。
下部是鬲(li)，用來煮水的，這鬲有高足，高足間可燒火加熱。算是下面可以燒熱水，上面煮食物、蒸米飯的炊具。有點像木桶，有抽屜無底。
待取出這些物件，不一會兒，他們又取出些羞鼎、刀、匕(勺子)俎(zu)。這羞鼎是盛着食物的大鼎，大鼎內的食物算是調料，刀與匕是喫的時候用的，如同筷子勺子。
他們食用時會配有羞鼎、刀、匕等，燒肉用鑊或釜，鑊、釜內的熟肉、魚肉與羞鼎的美味肉羹調和後，用匕取出放在俎上用刀割着喫，是很美味的，部落內能喫得如此之好，也便是大事之時，此時可汗登基，正是可以大喫一頓之時。
遠處，不斷有人前來，各個落主也開始陸續入座。
大祭司正帶着一羣服裝迥異的人前來，這羣人有男有女，有男扮女裝的，有女扮男裝的，令路過之人不時側目而望。
大祭司所帶之人，便是優伶，優是男性，伶是女性。
優伶本是隨侍帝王左右，擇機“諷諫”的傳統，如一代雄主前秦苻堅，到西山狩獵，久不返宮。
伶人王洛一見，立即叩馬進諫道：“陛下身爲一國之主，卻久獵不歸，一旦禍起蕭牆，陛下將如何處之？”
這苻堅聽後，幡然醒悟，便停止狩獵，起駕回宮，後賞賜王洛帛百匹，拜他爲宮箴，侍奉左右，此後王洛常“諷諫”苻堅。
因宮廷優伶滑稽機智、善於嘲諷的“優諫”傳統，後趙和北齊之時，帝王甚至讓滑稽機智的優伶配合自己編演故事，警戒有過錯的大臣，便是表演戲，演給大臣們看。
有時男性優人會參與宮廷鬥爭，如曹魏末期。
很著名的司馬昭之心的司馬昭，當時這司馬昭專權，齊王曹芳要除掉他，恰逢蜀漢姜維攻打曹魏隴西，司馬昭領軍討伐。
司馬昭領軍路過洛陽時，中領軍許允便與曹芳的左右小臣密謀除掉司馬昭。
這司馬昭進見曹芳時，曹芳正在聽戲，優伶雲午等便唱：“青頭雞！青頭雞！”
這青頭雞是鴨的別名，鴨與押諧音，在詔書上簽字爲畫押，意爲暗促曹芳下決心除掉司馬昭。
曹芳害怕司馬昭的威風啊，這沒敢下手，不久後，司馬昭就領軍入城了，把曹芳給廢掉了。
與男優不同的是女伶，女伶不僅要以技藝娛人，還要以色相來取悅主人，那些宮廷、冢樂中的女伶，更是主人的掌上玩物。
如曹操，他喜愛音樂，常有優伶伴隨左右，建安十年，曹操在鄴城築銅雀臺，酣歌宴舞，集中了一大批優秀的歌舞女藝人。
他死前，還要把陵墓修在鄴城西山崗上，讓女藝人住在銅雀臺，每月十五日設帳祭奠，面向陵墓表演歌舞。這曹老闆吧，真是死了還惦記着......
這個時代之前，優伶主要屬於官奴性質，是由宮廷蓄養的職業藝人，豪族士大夫蓄養家伎比較少見。
而這一時期，由於世族豪門在政治上取得了絕對權力（宗主豪強），加之禮法崩潰，上層階級豪奢之風盛行，供他們娛樂的家伎開始盛行。
這種家伎的地位在婢妾之間，屬家庭女伎，也侍寢，但與妾不同，需要有舞樂專長。
這便是優伶，算是古代戲曲演員，這也是爲何古人看不起戲子的原因，是因其地位。
……
時間不斷流逝着，因佛教興起，北魏的計時法與漢晉時的十二時計時法不同，乃是佛教的六時吉祥計時法，也稱佛門六時。
即晨朝(日上)、日中、日末(日下)、初夜、中夜、後夜。
六到十點爲晨朝，十到十四點爲日中，以此類推。
若與十二時計時法來做比對，晨朝作平旦，日中作日正，日末作日入，初夜作人定，中夜作夜半，後夜作雞鳴。
這佛門六時制是四小時一計，十二時制是兩個小時計，宋時纔有了一小時計。
這一小時計，爲二十四時制，把每個生肖分成初和正，初爲奇，正爲偶，搭配十二地支，如子初、子正，醜初、醜正……直到亥正爲二十四個小時。
此時正至初夜酉時(18-22)。
劉盛帶着護衛正往場內而來，一路上，身着嶄新褲褶的胡人們，對他打着招呼，而劉盛也是迴應着。
許久之後，隨着劉盛的落座，說了句晚宴開始，晚宴便開始了。
一時間，各個竈口的鑊與釜前圍滿了人，不時有人端着些熟食出來，去羞鼎再取出些肉羹調料，這肉羹與熟食混合，回到佔着的位置上便開始大快朵頤。
而劉盛與諸位落主卻是不用去擠，早有人把混合好的熟食端了過來，推杯換盞間，大祭司讓那些優伶開始表演。
只見，那些優伶三五成羣，待一支優伶舞隊進入篝火圈內，那帶頭的伶人對劉盛欠身施禮：“可汗！”如此說着，又對諸位落主欠身道：“諸位落主！”
這伶人的聲音很好聽，仿若燕語鶯聲，劉盛擡起頭來一看，這伶人長的不錯，再順着臉蛋往脖子看去，這一看不得了。
劉盛身子猛的拔高一截，那伶人嚇了他一跳，那脖子處的喉結，無不表示着，這是個男人啊！！！推薦閱讀//
豁~整一個女裝大佬，比女人還女人。