劉盛此話一出口，不僅沒迎來這男子的回話，反而是迎來了這男子的求饒，只見這中年男子聽聞劉盛的話，再看了眼官道上的數十身着甲冑的士卒，竟是撲通一聲給劉盛跪下了，並連連磕頭帶着些許哭腔說道：
“官家啊，莫要增加賦稅了，去年賦稅之重，令我等險些餓死，艱難度日至今，就盼望今年有個好收成，可以多存些穀物過冬了，望官家慈悲，莫要再加賦稅了！官家慈悲啊！”
說罷，這男子不斷對劉盛磕頭，而其他人見狀，也連連趕來，二話不說，跟着男子身後便跪了下來，並說道：“望官家慈悲，莫要再加賦稅了，官家慈悲！”
見到田頭的百姓因他一句話而扣頭不止，不禁令劉盛內心一顫，這得受到什麼樣的迫害，纔會令他隨便問一句話，就被嚇成如此模樣？
想着，劉盛本想扶起前方男子，但想了想，他便雙手合十，對其說道：“我佛慈悲，令諸位丈夫受驚了，吾乃路過此地，並非此地官員，諸位丈夫還是快快請起吧！”
聽聞劉盛的話，那些跪在地上的百姓不禁擡頭望來，見劉盛雙手合十，不禁鬆了口氣，忙站起身來，對劉盛雙手合十，施佛禮：“我佛慈悲！願官家無病無災！”
說罷，這些人便直愣愣的看着劉盛，他們想知道這位官家來此爲何。
而劉盛見他們起身，卻也沒放下合十的雙手，因爲他知道，這些百姓能起身，全是看他合十的雙手，都說南北朝盛行佛法，而北魏也不例外。
此時期之所以盛行佛法，就是因爲佛家的哲學道理讓受苦受難的百姓心靈得到釋放，從東晉道安的禪法思想、般若思想、以及實質上玄學貴無思想的本無思想。
還有支遁的佛教思想，其唯心主義世界觀的即色論，及神祕主義人生觀的逍遙論，再有東晉後期繼道安以後建立淨土宗的佛教領袖慧遠。
尤其是慧遠大師和鳩摩羅什對他們的影響最大，其中慧遠大師的法性本體論，形神不滅思想，因果報應說，彌陀淨土信仰，沙門不敬王者論，佛儒合明論等等。
以及在長安譯經場率八百僧衆翻譯經文的鳩摩羅什，還有竺道生等佛教中人的佛教思想宣揚，讓深受戰亂之苦的百姓得到了精神上的慰藉。
而正是因此，他們對於佛教中人無形中就多了些親切感，他們之所以起身，也正是看到劉盛合十的雙手，讓他們在心裏先入爲主的對其多了些好感，他們認爲劉盛也是信佛的，而信佛者，在他們心裏，就不會是壞人，很淳樸的思想。
隨着對劉盛的好感大增，從人羣中走出一位步履蹣跚的老者，這老者顫顫巍巍的對劉盛做一佛禮：“願官家無病無災，不知官家到此爲何？”
“哎~”
老者長嘆一聲，搖頭說道：“官家有所不知啊，去年年底，本地官家曾說新皇登基，理應普天同賀，便令我等又交了三成賦稅，這年初啊，說是北地遭荒，我等粟田收穫良多，便令我等再交三成，可，官家啊，即便收成再好，交完賦稅，也僅夠我等撐到來年秋收之時，這說新皇登基，我等再交三成，那便是三月不食啊，我等苦一苦，也便罷了，可這遭荒一事，不應是朝廷賑災嗎？可怎落到我等身上了？這再交三成，豈不是不給活路了嗎？”
看着捶胸頓足，略有激動的老者，劉盛眉頭緊鎖，緊咬牙關，拳頭握緊又鬆開，他儘量平復心情，對老者說道：“既是如此，爾等可有上報？若那官員心有良知，也定不會讓爾等再交賦稅，若無良知......”
說着，劉盛眼中露出兇光，冷聲道：“若無良知，那便讓此地的官家換一換！”
聽聞劉盛的話，老者好似有些誤解了劉盛話，見其說道：“官家啊，我等有上報啊，可這善無郡守未曾理睬，反而官家派人前來督促我等交糧，好多丈夫爲求活路未曾交糧，便被活生生的毒打身亡，害了性命啊！我輩欲往平城告狀，讓朝廷換一位官家，可平城的官家說了，讓本地郡守來處理，可這郡守他不管我等死活啊，而那官家卻是得知有人前往平城之事，對我等說今年的收成不錯，賦稅要上漲三成啊！”
說着，老者不禁對劉盛又跪了下來，對其說道：“我見官家非常人，望官家能爲我等做主啊，莫讓此地官家再加賦稅了！”
聽着老者的話，其後的百姓也都沉默不言，再見老者下跪求劉盛能幫忙，他們也是想到，這位官家穿着不凡，定不是凡人，也連忙下跪叩首，並說道：“望官家能爲我等做主，莫要再加賦稅了！”
見此一幕，劉盛連忙扶起老者，對其說道：“阿翁起來說話，實不相瞞，我此去正是往平城而去，若得機會，定向朝廷稟報此事。”
說着，劉盛轉過頭，對韓毅說道：“阿毅，取我印章來！”
遠處的韓毅聽聞，連忙從馬側的蹀躞帶中取出一方小印，這是劉盛的私人印鑑。
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