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    第十章深陷原始部落庫庫爾族2

    庫庫爾祭典

    卓木強巴在一塊高地平臺上坐下,悠然神往,彷彿已經看到紫麒麟就在眼前。

    高臺下的村落中,庫庫爾族人進進出出,忙忙碌碌,正積極籌備着慶典。

    遠處有塊空壩子,一羣庫庫爾族小孩在做遊戲,他們在遠處立了幾塊木板,有大有小,輕輕插在泥土裏,然後用一個方形的裝有泥土的小布袋,投擊木板,似乎按照擊中木板的大小來確定地位的高低,玩得十分開心。

    卓木強巴羨慕地看着那羣小孩,孩子羣中有男有女,而庫庫爾族的小孩,都是不着任何衣物的,他們開心地嬉戲打鬧着,好似根本就沒有性別之分。

    看着一羣天真活潑的小孩,卓木強巴不禁遙想:“在遠古的時代,人類不也是如此?

    穿衣只是爲了禦寒,防止割傷劃傷,是從何時起,人類開始披上文明的外衣,在宗教禮儀下,又對這種原始表示出不齒?

    他們忘記了自己動物的本性,自稱爲天神的寵兒,那是與大自然造就的其餘生命完全不同的存在,所以對那些低等的生物可以肆意掌控,對不利於文明的大自然也可以恣意破壞。

    好比庫庫爾族這樣的文明,又能在叢林中繼續存在多久呢?

    他們要麼融入文明,要麼被文明所消滅,只有這兩條路可走了。”

    他站起身來,望着一片寧靜的叢林,誰又知道,在這寧靜的背後,隱藏着多少陰謀和殺戮。

    生命因侵佔而存在,在須彌芥子之中,又何嘗不是時刻上演着吞噬和掠奪。

    驀然間,卓木強巴再次驚愕地回頭,看着那些遊戲的小孩,那種遊戲,實在太熟悉了,自己小時候也玩過吧。

    是了,小時候也玩過這樣的遊戲,只是石板代替了木板,石塊代替了布袋。

    有多少年沒玩過這樣的遊戲了呢?

    三十年?

    還是三十五年?

    太久了,記不清了。

    第二天,庫庫爾族人一年一度最盛大的節日,他們稱之爲娜提姆克神之節,在一片喧囂聲中拉開了序幕。

    庫庫爾族人在村落中心最大一塊空地上,用木板搭建了一個舞臺。

    一大早,男女老少們都來到舞臺周圍,人人都將自己的身體精心描繪,畫最濃的彩妝,畫最複雜的紋飾,族長和大祭師也都有出場。

    卓木強巴等人見過族長和大祭師後,被安排在貴賓席就座。

    巴巴—兔沒有坐在族長身邊,卻特意跑來爲卓木強巴他們擔任解說。

    大祭師是位老人,被稱爲阿金邁,他一開始說話,臺下便鴉雀無聲。

    高亢的聲音響徹空曠的廣場,直到大祭師說完之後,巴巴—兔才小聲告訴卓木強巴他們,這是大祭師在替全族人向神靈祈禱。

    在大祭師說了一長串發音後,慶典正式開始,庫庫爾族人用木鼓、獸骨、果殼、陶器等敲擊發出有節奏的聲音,用有四孔的笛狀物吹奏出雄渾的音樂。

    四名壯漢擡着一人進場,族人紛紛恭敬地讓開一條路來,俯地磕拜,周圍還有許多隨同人員揚手提足地旋轉着舞蹈前進,跟隨而行,直到場中。

    卓木強巴等人看到,場中的人都帶着木頭雕刻的面具,面具上塗着紅藍兩色,凸顯猙獰之色。

    巴巴—兔說,那被擡着的男子就是契蘭,他將把最高神靈的回覆傳達給族人,而這第一幕,就是授神儀式。

    那位叫契蘭的男子高高在上,隨後許多帶着各式動物頭型面具的庫庫爾族人在鼓點音樂的伴奏下陸續入場,接受了契蘭的祝福。

    每一位獸頭面具者都要在場中和周圍的木刻面具者表演一場舞蹈,大抵是模擬那種動物的行爲,表現那種動物給庫庫爾族人帶來的好處等等。

    巴巴—兔介紹,這是契蘭傳達最高神的意志,將對庫庫爾族人有幫助的動植物都授予神的稱號,總共會有一百多位不同的神出場。

    他們從巴巴—兔那裏得知,庫庫爾族是一個多神的民族,他們信奉“天地萬物,皆有神靈”,諸如先出場那個掌管玉米的神叫尤姆·卡克斯,而另一位掌管可可豆的神叫埃克楚亞河。

    其中最神祕的神莫過於因那維阿,據說,他是一位行走在世間的真神,至高神之一的犬神派來分身守護着他。

    後面的舞蹈表現的是因那維阿指導庫庫爾族人的祖先打勝了戰爭,修建了城堡,又教會人們醫療、冶金、農耕、畜牧、文字書寫等等……

    看着看着,張立不由疑惑道:“奇怪了,怎麼我越看越覺得像是西藏的跳大神?”

    岳陽道:“什麼叫跳大神?”

    張立道:“也是一種宗教活動吧,就是帶着各種面具的一種舞蹈,團長帶我去看過。

    西藏的面具更大,畫得更詭異,好像是講降妖伏魔的一些故事。

    不知道是不是古代文明都有類似活動啊!”

    岳陽道:“哦,我們那裏叫跳欠,我們那裏也有,你這樣說,還真有些像,奇怪了?”

    張立道:“這種崇拜神明的舞蹈,強巴少爺應該比較瞭解吧,強巴少爺,強巴少爺?”

    卓木強巴正發呆呢,打從祭祀舞蹈一開始,他就愣住了。

    雖然說那木雕的面具和藏戲的面具有所不同,但是那舞蹈姿勢,那種舞蹈表現的內容,不正是藏族的羌姆嗎?

    雖說不喜歡過多涉獵宗教方面的東西,但是羌姆和藏戲,卻是小時候的卓木強巴比較感興趣的東西。

    如今雖然沒有羌姆時的宏大音樂,只有鼓點和敲擊破殼的聲音,但這些庫庫爾族人跳起的舞蹈動作,他們帶着的那些獸頭面具,和小時候看到的羌姆何其相似。

    那一剎那間,這原始而神祕的舞蹈,彷彿又將卓木強巴帶回了西藏,那個幼年時,只屬於大自然的、尚未被文明徵服的西藏!

    在張立的連聲詢問下,卓木強巴回過神來,喃喃道:“什麼?

    跳神?

    或許,這便是遠古的人類最初學會的模擬大自然的肢體語言吧,所以,從遠古流傳下來的舞蹈,不管是什麼種族,不管在什麼地域,都有着驚人的相似性。

    我是這樣理解的,你們有什麼看法?”

    張立道:“嗯……有道理,我贊成你的分析。”

    岳陽則發表不同意見道:“這樣的說法,似乎有點勉強吧。

    我聽說,西藏曾經也是一個多神明的民族,這個庫庫爾族也是很多神明的,他們的跳大神又和西藏的跳大神這麼像,照這麼看來,他們該不會真和西藏有什麼聯繫吧?”


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