瑪雅的圖騰崇拜，即庫庫爾坎神和美洲豹神，近似中國的龍虎崇拜；瑪雅人崇尚玉器，與中國人文崇尚完全符合；瑪雅金字塔，造型與埃及金字塔完全不同，更近似中國的倒鬥形墓葬，而它們的作用以祭天爲主，與中國的祭壇有同工異曲之妙；瑪雅的文字，與巴蜀金文有共同的符號和組合方式。
釋疑
呂競男整理了一下思路，緩緩道：“最偉大的使者帶來了光照下的城堡，國王用最高規格的宗教禮儀迎接了使者，並在經過了九齋九沐之後，請出了那件聖物。
國王驚爲天工，詢問使者的目的，使者告訴國王，要將聖物送到天的盡頭，國王懇請留下聖物的摹刻，使者同意了。
其後，國王資助了大量旅費，派遣士兵和戰獒與使者同往天之盡頭。
他們這一去，就是十三年的時間，他們翻越一座座山，跨過無邊的海，來到了一個陌生又神祕的國度。
那裏的樹高聳入天，連成一片，密林深處，危機四伏，到處都是沒見過的喫人的動物和植物，那裏的建築高大恢弘，勝過他見過的任何一座宮殿；那裏的神廟像一座塔陵，四方高大的三角形拼接在一起，像山一樣聳入雲天，臺階一直通向雲中，那裏的文字以頭形及各種動植物圖像組合而成……”
一聽到戰獒和使者的故事，卓木強巴頓時將那關鍵的一環聯繫起來了，那正是在莽林沒有想到的，因爲他當時完全忽略了。
因那維阿，一位行走於世間的神，犬神的分身守護着他……自己怎麼會忽略了呢！天哪，如此一來，在美洲叢林所見到的一切與西藏相似的人文風俗，就都有了合理的解釋。
只是，一千多年前，橫跨太平洋，他們真的能做到嗎？
“等等……”方新教授用沙啞尖銳的聲音道，“你是說，一千多年前！我們藏族的先民，漂洋過海，去了美洲？
！”
教授遠比卓木強巴更加驚訝。
呂競男道：“教授不用那麼驚訝的，你們知道瑪雅的研究專家們得出的最新結論，瑪雅人祖先是什麼人嗎？”
卓木強巴頭搖得像撥浪鼓，心想：“總不可能是藏族人吧。”
方新教授似乎想到了什麼，反倒沉思起來。
呂競男道：“是蒙古人。
在距今一萬餘年前，亞洲的蒙古人抵達了美洲。”
卓木強巴喃喃道：“美洲不是哥倫布發現的嗎？”
呂競男道：“那沒錯，但哥倫布只是第一個向世界宣佈有美洲這個地方的人，他並不是第一個抵達美洲的人。
在瑪雅的文化中，有很多藝術品都能從側面反映這個問題。”
呂競男又拿出一些相關資料，道：“在瑪雅的雕塑作品中，有明顯的亞洲色彩的，非洲色彩的，這些雕工精湛的藝術品向人們展示曾到過這片土地上的人種。
看這幅照片，據專家考證，這個陶俑的人物造型和服飾都有隋俑的特點，這不是當地瑪雅人的相貌和服飾。”
呂競男踱回辦公桌後，坐下來道：“而瑪雅與中國的關係，也是被學術界爭議得最多的。
在瑪雅文明之母奧爾莫科文明地區，就出土了大量的玉圭、玉雕，還有不少骨骼製品，而上面刻着的，竟是中國甲骨文，我國曾有一位甲骨文專家，在出土的整齊玉圭排列上認出了這樣的符號意義——‘國王和首領開創了王國’；在墨西哥，出土過幾百具泥俑，面貌與華人無異，衣飾也與隋朝以前諸多年代相似；在洪都拉斯，發現了與中國古龜玄武相似的雕刻；在危地馬拉，出土了先秦錢幣；如果還不夠，還有許多……”呂競男連珠炮似的說道，“瑪雅的圖騰崇拜，即庫庫爾坎神和美洲豹神，近似中國的龍虎崇拜；瑪雅人崇尚玉器，與中國人文崇尚完全符合；瑪雅金字塔，造型與埃及金字塔完全不同，更近似中國的倒鬥形墓葬，而它們的作用以祭天爲主，與中國的祭壇有同工異曲之妙；瑪雅的文字，與巴蜀金文有共同的符號和組合方式。
黃帝及其子孫與蜀人聯姻，少昊、顓頊曾在蜀生活，又一起去美洲，古老的文字在蜀與中美洲同時保存下來是完全可能的。
瑪雅文有了發展，而巴蜀金文相對簡單一些。
學者對比了瑪雅語與漢語的基本詞彙，很多詞是相同的，如‘人’、‘天’、‘昊’，兩者分離的時間應當在距今5000年以前。
就連人祭也……”呂競男突然停下，好像不願提及這個話題。
但卓木強巴已經聽得很清楚了，追問道：“人祭！你是說活人祭嗎？”
方新教授在一旁點了點頭，顯然對此他也是查到些資料的。
呂競男張了張嘴，終於道：“不錯，瑪雅人以人心獻祭，而在古代中國，人祭……人祭則……則花樣更多。
如《禮記·明堂位》說，‘有虞氏祭首，夏后氏祭心……’《後漢書》記載巴人的廩君爲虎圖騰，讓虎喝人血。
甲骨文記載的人祭成千上萬！周代有了俑代替人殉，才結束了活人殉葬的歷史。
‘始作俑者’，其實最初的意思就是指人祭。
任何原始的民族，都有類似人祭的禮儀。
用我們現在的眼光，可以看做是未開化的表現吧，其實只是古人一種情緒發泄而已。”
看着卓木強巴變了臉色，呂競男支開話題道：“再說我們中國，《漢書·東夷傳》有云：‘倭國東四千餘里，有裸國，裸國東南有黑齒國，船行一年可至也。
’黑齒國爲少昊後裔，在中美洲。
《漢書》的記載證實航渡美洲在漢代已是可行的。
《列子·湯問》說：‘渤海之東，不知其幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。
’大壑、湯谷在中美洲。
古人知道在‘渤海之東’，說明戰國時代中國人知道中美洲的方位。
這隻有在瞭解地球形狀、有航海實踐的基礎上才能做到。
再倒退幾個世紀，中國人航渡美洲同樣是可能的。
《山海經》多處記載少昊時已有竹舟，到兩千多年以後的商代航海應當是有物質基礎的。
王大有等先生的《中華祖先拓荒美洲》，分析了有關殷末25萬軍民渡海去美洲的細節問題。
有學者最近發現，鄭和下西洋的航海圖，上面也清晰標註了美洲，比哥倫布早了許多年。”