金書中的疑惑
“阿嚏，阿嚏……”莫金連打好幾個噴嚏，身邊的索瑞斯冷笑道：“以你這樣的身體，也會生病感冒？”
莫金道：“沒有的事，只是天氣乾燥，鼻腔發癢罷了。
對了，你的研究怎麼樣了？”
索瑞斯道：“別提了，不是我想象中的那種生物，又白忙活大半年。
你呢？
你就一直在等那羣人的情況？”
莫金道：“是啊。
也沒別的什麼事可做。”
索瑞斯淡淡道：“聽說，你在美國有兩處地產準備出售，是怎麼回事？”
莫金道：“沒什麼，最近有兩次走眼，造成了比較大的虧損，急需現金去賠付。”
索瑞斯道：“哦，估計要賠多少？”
莫金道：“三億左右。”
索瑞斯道：“想不到你這個鑑賞師，竟然也有走眼的時候。”
莫金苦笑道：“在珠寶古玩這一行當，再厲害的人也不敢自稱百分百準確，這本來就是人類有史以來造假最多的一個行業。
不過沒關係，只要能找到帕巴拉神廟，哪怕傾家蕩產，我也不怕。”
索瑞斯一笑，突然道：“對了，本，那幅地圖——你真的是在地上撿到的？”
莫金道：“是啊，我什麼時候騙過你？
而且那裏的機關如此繁密，機關啓動後，哪怕再厲害的人也無法通過，那種地方難道是隨便就能進去的嗎？
照理說，那幅地圖不應該是假的，但是他們始終找不到那地方，這大半年哪兒都沒去。
卓木強巴還突然失蹤了，他們自己人都找不到他。
我也感到很奇怪。”
索瑞斯露出不置可否的笑容，長身而起，來到落地窗邊道：“這樣跟下去有什麼意思？
千方百計讓他們得到了地圖，結果他們還不是找不到？
難道真的一點線索都沒有嗎……”
“不，”莫金道，“我跟的不僅僅是線索，也是人。
你知道，我真正要找的……”
此時，馬索興沖沖地跑了進來，喜道：“老闆，找到了，現在在上海一家醫院裏。”
莫金道：“怎麼會在那裏？”
馬索道：“從中國傳來的最新消息，他的公司破產了，特訓小組解散了。
而且，他似乎得了一種非常怪異的病，就像在體內埋下了一顆定時炸彈一樣，一年後起爆，目前無法拆除。
因此，他遭受了極大的打擊，整個人變得意志消沉，着實頹廢了一陣子，整天晝伏夜起，出入酒吧歌廳，所以我們才找不到他。
還有，據說他是因爲和街頭一羣小混混打羣架受傷住院的，我看這個人是沒什麼指望了。”
莫金聽後大爲動容，心道：怎麼會這樣的？
難道他真的要就此一蹶不振？
索瑞斯道：“你瞧，到底應驗了我說的話吧，他們要是能找到帕巴拉，我就去吻驢屁股。”
莫金道：“那麼到目前爲止，他也沒有恢復嗎？”
馬索道：“也不是，好像他的隊友找到他之後，他的情況有所好轉。
不過我覺得，他們再去尋找帕巴拉神廟的可能性不大，都搞成這樣了，再找下去，恐怕真的會萬劫不復，要是換作我，我絕不會再繼續下去。”
我瞭解他，他不會這麼輕易放棄的，如果放棄了，他也就不是卓木強巴了。
而且，他曾經的隊友找他做什麼？
一定是鼓動他繼續尋找帕巴拉，那一羣人都不會放棄的，各自有各自的目的。
哼哼，事情變得很有意思。
記住，下次聯繫時，就告訴我們的人，在找到帕巴拉神廟之前，都別再聯絡了。
如今不是中國政府資助的行爲了，他們自己行動，肯定會更加小心，稍不留意，就有可能被揭穿身份。”
馬索恭敬道：“是，老闆。”
他猶豫片刻，又道：“老闆，似乎出了點紕漏，好像有幾個大一點的組織得到了些消息，知道卓木強巴一行人在尋找帕巴拉，而且還曾得到過中國政府出面支持。”
“什麼！”
莫金震驚道，“究竟怎麼回事？
消息從哪裏透露出去的？”
“這個，還不清楚……”馬索低着頭瞟了老闆一眼，小心地道。
“查！務必給我查出來！”
第二天一早，最先到醫院的竟然是亞拉法師。
法師隻字不提有關呼吸的事，表示此事他毫不知情，卓木強巴也就不便說穿，但他想了想，還是把對他們宗教信仰的觀點告訴了亞拉法師。
亞拉法師聽了卓木強巴轉述的德仁老爺對這個宗教教義的猜度，微笑道：“雖然德仁老爺一直是我所敬佩的大智者，但是在這個問題上，我並不贊同德仁老爺的觀點。
佛衆平等不僅是我們宗教的一種信仰，也是另一些密教的信仰，其意義原本同衆生平等一樣，只是我們所信仰的，是一個更加大同的社會，神佛和衆生也都是平等的，衆生通過自身努力修煉，上至君王將相，下至螻蟻溺蟲，都可以修煉成佛。
強巴少爺總不能說，這樣的信仰，便是邪惡的吧！”
卓木強巴隔着繃帶撓了撓面頰，亞拉法師道：“我本是佛就更好解釋了，那是指，人人都有一顆慈悲的心，普度衆生，救人救己。
而強巴少爺你所想的那種渴望長生不老，擁有破壞一切的力量，那就不叫我本是佛了，那應該稱我本是魔纔對。”
卓木強巴一怔，好像這樣解釋也說得通，所以他對宗教上的事很是煩惱，全是些中性描述，說它好就好，說它壞則壞，怎麼解釋都可以，就看每個人自己的理解力了。
亞拉法師所說也不無道理，可是一想起血池，以及生命之門和倒懸空寺裏所見所聞，卓木強巴還是覺得邪惡，至少談不上慈悲。
亞拉法師道：“我知道強巴少爺心中所想，那血池和諸多兇相神佛，好似一定爲邪教所有，其實不然。
血池以人血爲原料，各處放置人體器官，這……這個其實強巴少爺應該可以理解，在舊社會的西藏，人的社會地位分得很明確，處於最底層的農奴，幾乎沒有任何地位可言，從他們誕生的那一刻起，他們的生命，包括他們父母和祖輩的生命，都是屬於農奴主的，他們的身體也常常被作爲供品而獻給各種祭祀。