飄天文學 > 藏地密碼·珍藏版大全集(套裝共10冊) >第五十四章 喜馬拉雅雪人之謎2
    與張立只關注那些優美的描寫不同,亞拉法師與胡楊隊長等人更注意的是這些類似私人遊記與隨筆記載的暗藏信息,如今他們已大致瞭解,這裏應該就是雪山之中,極爲難進難出的與世隔絕之地。

    若將各種傳說也算做歷史,應該是距今一萬年間,陸續有各民族因戰亂或災荒遷徙到這裏來。

    這裏的原住民將整個三層平臺統稱聖域,或許幾千年前他們有過統一的模式,只是後來又分散了;自戈巴族人到這裏之後,他們將這裏稱爲聖須彌山,而第三層平臺的某一處,被戈巴族人改建後,他們將其稱爲香巴拉,那裏被建造得與傳說中一樣,沒有戰爭,沒有饑荒,似乎一切都是自動完成的。

    之所以認爲以前出現過統一模式,是因爲在各種回憶和記錄中,提到的各部落的權力分配是極爲相似的,就像美洲叢林的庫庫爾族一樣,分爲神權與王權,神權的代言人被稱做迪烏。

    亞拉法師解釋,迪烏是古苯教中一種能與神靈直接對話、能預卜未來的巫師,也有解除疾苦或降下天災的能力。

    在整個第二層平臺部族中,迪烏的地位上升到僅次於王權或是與王平等的高度,每一個村落都有一個迪烏,他們代行了村長、村醫的職責,在戰爭中又能發揮像天氣咒師或蠱師、操獸師一樣的作用。

    在各種回憶信息中,還有一點非常重要——戰爭。

    在工布村日誌中,幾乎沒提及戰爭,或許是戰火永遠無法波及遠在第一層平臺上的工布村,又或是工布村的記錄員對戰爭這個詞諱莫如深,這些遠比天災、祭祀重大的事情,竟然一次都沒出現在日誌上。

    從不同時期不同人記載的回憶、經歷來看,這裏不止一次爆發過戰爭,而且是隔不到幾十年就會爆發一次。

    戈巴族人最初抵達這裏也並非一帆風順,而是與這裏曾經的原住民爆發過大大小小無數衝突,最終才確立了其地位。

    在一份最古老的回憶錄抄本里面,說到了戈巴族抵達聖須彌山之後最艱苦的一場戰爭,那是在最上層,他們與某個部落殺得難解難分。

    這一部分內容是岳陽發現的,他很驚奇——其他人找到的一些資料中,對戰爭的描述都是淡淡幾筆。

    畢竟在當時,能與光軍抗衡的勢力幾乎是不存在的,能讓光軍鏖戰數日的部落,那一定是相當的強大。

    岳陽將資料交給亞拉法師。

    法師看着部落的名字,不禁動容道:“瑪桑!”

    岳陽道:“這是什麼部落?”

    法師道:“瑪桑,是一個傳說中的部落。

    據傳說載,在吐蕃統治青藏高原前,還曾存在更替過十幾個王朝,瑪桑就是其中之一。

    它的統治時期,應該還在象雄王朝之前,估計與商朝同時代。

    而同時,瑪桑又是古老苯教中一種實力強橫的魔物,後來與佛教融合之後,就是人們常稱的夜叉!而在古老的神話傳說中,還有一段極爲有名的關於瑪桑的傳說。”

    張立最近對傳說故事等極爲敏感,趕緊探頭來詢問:“是嗎?

    什麼傳說?”

    亞拉法師簡單道:“是另一個有關藏民起源的傳說。

    傳說中,我們的先民,一直就生活在高原之上。

    我們的祖先生活在山腰的巖洞中,又叫巖居人;而在雪山更高的地方,則居住着適合在雪山上生存的雪山人,它們的名字,就叫瑪桑。

    所以瑪桑又可以稱爲雪山人。

    傳說中,瑪桑人比我們更高大,體表有厚厚的毛髮,手長腳寬,在雪山上健步如飛。

    在很遠古的時期,雪山人常常下山來欺負巖居人,巖居人奮起反抗,但由於身體條件不如對方,所以總是被雪山人欺負。

    後來,巖居人爲了生存下去,去請衆神之母薩都艾桑。

    於是,在一場巖居人與雪山人的決鬥中,神母幫助了巖居人,將巖居人手中的武器變成巨大的石塊,而雪山人手中的武器卻被變成了雪球。

    最終,巖居人用石塊把雪山人一直趕到山的另一邊,從此在雪山下快樂地生息繁衍,最後形成了高原上的各個部族。”

    “咦?”

    張立和岳陽都認爲自己對青藏高原瞭解得夠多了,可法師隨便說個故事,都令他們耳目一新。

    胡楊隊長道:“這個傳說我聽過。

    記得當時有位藏學專家還曾分析過,這個傳說估計是暗指東方黃種人與那些西方白種人之間的戰鬥。

    你們知道的,那些外國人普遍比我們身形高大,而且體表的毛髮也長。

    還有人說是尼安德特人與智人的戰鬥。”

    亞拉法師搖頭道:“不,不是,這或許是在沒有文字的時期,一次奴隸時期的王朝更替。

    而且,關於雪山人,我更傾向於……”

    “雪人!”

    胡楊隊長似乎猛然想起了什麼,已經迫不及待地接了過去。

    張立和岳陽馬上各自接着道:“夜帝?”

    “就是上次我們在雪山上聽到聲音,卻沒看到的那種?”

    胡楊隊長點頭道:“嗯,青藏高原各處都流傳有雪人、野人的傳說,各種見聞也是有鼻子有眼,但一直沒有確鑿的證據,世界各國都曾組織過科考隊,到西藏和尼泊爾等地查找雪人證據呢。”

    岳陽好奇道:“胡隊長你怎麼對這些獵奇消息這麼清楚?”

    大鬍子咧嘴一笑,道:“這可不是簡單的獵奇,許多國家都一直將雪人作爲科研項目來調查的。

    當年,還是我剛參加工作的時候,也曾跟着老隊長來過雪山,找過那種東西。”

    胡楊隊長望天回想了一下,道:“在青藏和整個喜馬拉雅山脈地段,關於雪人的故事數不勝數。

    不同的地區,也有不同的叫法,‘夜帝’的稱法最爲廣泛,整個中亞和東亞山脈都這樣叫,幾乎就是雪人的代稱。

    而在墨脫地區稱‘則市’,拉喀巴山附近稱‘康米’,青海以北稱‘格里’,清代記載爲‘人同’。

    國家對野人是否存在還是很重視的,不過一直將重心放在神農架,對於雪人方面,外國專家做得比我們多,他們在尼泊爾和印度一側山脈活動,圍繞珠峯附近對雪人的調查探祕活動開展得也比較多。”

    “不對。”

    亞拉法師淡淡笑着,很肯定地告訴胡楊隊長。


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