昊日部落的奴隸大暴亂應該是真的，但沈正凌多天沒回得消息，絕對不是因爲這個原因。
看來，她要想辦法前往昊日部落一趟了。
顧元元抱着這樣的想法，就開始爲出行做準備。
首先是確定路線。
石山部落太過偏遠，偏遠到沈正凌給的地圖上，都沒有一個確切的位置。
不能定位確切方位，在如此廣袤的大陸上，一旦偏離目標，只會南轅北轍，越來越遠。
顧元元去向石野打聽怎麼前往昊日部落，結果，因爲石山部落太過弱小，部落裏的人除了前往附近的流沙部落換鹽，遠的地方就沒有去過。
身爲族長的石野，也只知道附近的三四個小部落，至於昊日部落要怎麼去，那是完全不知道的。
顧元元有些失望，只能暫時按捺下心思，不能讓沈正凌知道。
部落裏的人舉一反三，拿藤條編了草鞋之後，有心靈手巧的女人，用細韌柔軟的藤條編了衣裳。
雖然從嚴格意義上來講，這只是前後兩塊圍擋的藤片，不能算作衣裳，但是已經可以取代獸皮的作用，遮擋身體。
在烈火炎炎的夏季，比獸皮清涼。
部落的人很快就喜歡上藤條編的衣裳，
一時間部落又開始風靡起藤條衣裳，一件物品受到喜愛，自然就會迅速完善，很快，部落的女人蔘照顧元元的衣裳樣式，把把藤條衣裳編織得有模有樣。
有了服裝在身，似乎就文明更近一步，預示着部落的人，在努力向更文明的生活狀態轉變。
此時的石山部落，會生火煮食，會煮鹽，會蓋屋，會編織日常用品。
但是這些還不夠，只能算是初具文明的雛形。
顧元元一時找不到前往昊日部落的路徑，心情不舒暢，便開始折騰一些新事物，用來發泄心裏的鬱悶。
部落不遠處有一塊地，因爲大家只會最原始的採植，不會種植，所以這塊地一直空着。
顧元元就讓部落的女人把一些比較稀少難找的藥草，根鬚完整的，都種進那塊地裏。
很多藥草由於採摘的時候沒有注意方法，造成一定損傷，加上部落的人不會種植，藥草成活的機會並不大。
不過有顧元元木系靈力灌輸，這些藥草想種不活都難。
好在顧元元還知道顧忌，不能一口氣給藥草輸入太多木靈力，不然短時間就能把藥草催熟，會給部落的人造成藥草很容易種的錯覺。
既然藥草可以種，那糧食自然也可以種，部落的人受到啓發，立即就想到，以往找到的可以喫野果，野菜，都可以嘗試自己種植，只要自己能種出來，總比野外採摘的保障多一些。
顧元元告訴部落的人，種植該注意的事項，澆水施肥不可少，部落的人記得特別仔細。
種植這點東西，完全消耗不了顧元元的精力，她又把主意打到野獸身上。
既然有了種植，養殖自然也可以一併發展起來，而且養殖所產生的動物糞便，還能當成肥料，給土地增肥。
無論是石山部落的人還是黑槐等人，看見顧元元隨便用根藤條綁着趕回來的七八隻野獸，全都驚呆了。
打獵什麼時候變得這麼容易了？
他們成羣結隊出去打獵，也不能保證每天都豐收，很多時候，就算遇見野獸，想要獵狩成功，衆人合力也顯得十分艱難。
結果現在他們看見什麼？
他們看見顧元元一個人，拽着七八頭活物，回到部落。
野豬，野牛，野羊都是肚子鼓起來的，一看就是懷着崽子，野兔的肚子也是鼓的，雪雞是母的，膘肥體壯，一看就是在下蛋的雞，而最誇張的是還有一頭彩鳥。
彩鳥體形龐大，別看長得羽毛豔麗，實際上戰鬥力極強，爪子的抓合力能一下把小野豬拎上天，屬於猛禽，像野兔、雪雞這類的小動物，在彩鳥面前都挨不住它啄一嘴巴子。
但是現在，這些或兇猛的，或弱小的野獸，就這樣被她用藤條牽着，一長串地帶回部落來。
石野驚得鞋都掉了一隻，遠遠迎出來：“巫神大人，您需要什麼，儘管什麼我們去做，怎麼能勞動您親自動手呢？”
顧元元瞅他一眼道：“不用，我鬆鬆筋骨而已。”
石野：“……”
不愧是巫神大人，不但醫術高明，就連打獵的本事也深不可測。
石野轉移話題道：“巫神大人，活捉這些獵物可是爲了祭祀做準備？”
祭祀？什麼祭祀？她怎麼不知道？
顧元元滿臉茫然。
石野看她的臉色，就知道她壓根沒想到這上頭，連忙解釋道：“蠻荒大陸的部落都需要祭祀巫神。”
“每天夏季，野獸最多最容易狩獵的時候，部落需要活捉獵物回來，在祭祀的時候，當場取出野獸的血用來祭祀巫神。”
“取過血之後的野獸，在祭祀結束的時候部落的人分食，這樣就能得到巫神的保佑。”
“不過，因爲兇猛的野獸想活捉太難，所以，一般部落裏只能活捉一頭猛獸回來祭祀，只有野兔、雪雞這種相對容易活捉的小動物，纔會多捉幾隻。”
“沒想到巫神大人如此神勇，不到一天時間，就能捉回這麼多猛獸，今年祭祀的場面一定很盛大。”
顧元元雖然不知道這個祭祀是幹什麼用的，但是也不會去破壞部落的信仰，但要用她捉回來的野獸去祭祀，那是不行的。
顧元元道：“祭祀需要用的野獸你們自己去捉，這些野獸，我是捉回來養的。”
石野眼睛都瞪大了：“養……養？！”
“巫神大人，您的意思是說，把這些野獸養起來？”
顧元元點頭：“對。”
“養殖和種植發展起來纔是根本。”
“光靠採植和獵狩，不確定因素很大，只有養殖和種植發展起來，才能從根本上解決部落人的喫喝問題。”
“幾隻猛獸和猛禽，分別關在單獨的山洞裏，沒有攻擊性的野兔和雪雞，可以關在一處。”