剛開始的時候，部落的人對於穿鞋子都有些輕微牴觸，向來自由慣了的雙腳忽然間受拘束，不自在極了。
但是巫神的話不能不聽。
於是，草鞋編出來之後，反而是先給黑槐他們穿上了。
誰讓黑槐這些人現在是他們石山部落的奴隸，沒有自主權。
黑槐等人還以爲這是石山部落的人要折磨他們，讓他們穿上這麼稀奇古怪的玩意兒，可又不敢不聽。
因爲之前，他們沒把石山部落說的，讓他們當奴隸的話當作一回事，所以當天還跑回黑山部落，把這當成笑話。
可誰知等他們打了獵物，想要扛回黑山部落的時候，就發現身體完全不聽使喚。
如果想往黑山部落方向靠近，那麼腦子裏就會出現尖銳的疼痛，跟針扎似的，痛得他們滿地打滾，汗流浹背。
一開始他們還不知道發生了什麼，後來，還是因爲誰在掙扎的時候，歪歪斜斜往石山部落的方向走了幾步，結果，腦子忽然就不疼了。
當時以爲是巧合，又扛着獵物往回來，就發現，只要是扛着獵物往黑山部落去，就痛得生不如死。
不扛着獵物，空手回黑山部落，沒問題，儘管去，跟常人並無區別。
可是，如果他們不能打獵，不能爲部落創造價值，只會白喫飯，部落怎麼可能白養着他們？
所以想要活下去，幾乎沒有選擇，只能老老實實去往石山部落當奴隸，否則就等着餓死！
再加上這等控制人的手段，簡直聞所未聞，直接讓黑槐等人嚇破了膽，老老實實揹着獵物回石山部落。
然後他們發現，石山部落的人對於自己等人扛着獵物回去，除了有少許意外，就沒有太大反應，似乎理所當然。
黑槐等人就更不敢造次，只好老老實實打獵當奴隸。
好在，石山部落的人對待奴隸尚算優厚，除了沒資格分部落的東西，倒沒有虐待他們，每天倒也讓他們喫飽，這讓黑槐等人鬆了口氣。
畢竟他們黑山部落的人對待奴隸，那都是不當人的，非打即罵，有時候單純爲了給自己出氣，就把人往死裏打呢。
如此一想，黑槐等人竟然覺得慶幸，雖說當個奴隸，但，也不算太悲慘。
可是現在，石山部落的人終於要開始折磨他們了嗎？
這稱作鞋子的物品，前所未見，套在腳上，那不是給腳上加上一層枷鎖嗎？
這是想借刀殺人？
黑山部落之前算計石山部落換鹽隊的人，讓他們被野獸所傷，所以石山部落的人現在就想用這什麼鞋子影響他們的行動，讓他們在打獵的時候，死在野獸嘴下？
可這也不能啊。
他們現在可是石山部落的奴隸，每天都能給石山部落創造價值，打回許多獵物，要是把他們弄死了，石山部落有什麼好處？
黑槐等人心裏七上八下的，鞋子卻不能不穿，也只能硬着頭皮穿上。
黑槐等人很快就喜歡上穿鞋的感覺。
可每天出去打獵，鞋子的磨損度特別大，一雙鞋子穿不了幾天，就把鞋底給磨破了。
而這個時候，石山部落的衆人也發現了鞋子的好處，大家歡歡喜喜穿上鞋子出行，自己給自己編的鞋子都不夠，哪有多餘的鞋子給黑槐等人？
黑槐等人沒辦法，只能自己編草鞋。
以前在部落裏，這些事情和採植工作一樣，自然有部落裏的女人完成，根本用不着他們動手。
如今只能依靠自己，一時竟不知如何下手的感覺。
明明很靈活的一雙手，編起鞋子來就笨得跟腳一樣，不但速度慢，而且總出錯。
好在人的潛力無窮，有所謂熟能生巧，所以經過幾天的學習，黑槐他們也能給自己編鞋子了。
這個行爲提醒了石山部落的人，石野覺得，在生活技能方面，部落男人不能什麼也不會，否則一旦出現女人沒有在身邊的情況，便會造成生活不便。
於是石野開始有意識地安排部落男人學習生活技能，不強求他們需要做得多好，但是一定要會。
並且加強了他們在採植和辨認藥草方面的常識，這樣哪怕在野外遇險，也有更大的機會利用周邊的藥草進行急救。
石山部落的日常管理怎麼進行，顧元元並不參與，空間裏，簡終於等來沈正凌的回覆。
“娘子見諒，昊日部落的奴隸大規模暴亂，部落出現大混亂，每個人的行爲都被無數雙眼睛監視着，不太方便分神，便一直未和娘子聯繫。”
“如今，暴亂尚未停止，形勢陷入拉鋸當中，不過因爲拖了這些日子，大家的精神已經鬆懈下來，不再像之前那樣草木皆兵，所以我纔有機會，給娘子寫信。”
“此次暴亂之事十分奇怪，雖說是奴隸大暴亂，但是奴隸們本身對於暴亂一事，似乎並無主張，不知幕後何人指使。”
“娘子所處部落雖說偏遠，很難說是否會被捲入其中，娘子不妨早做準備。”
“娘子且在原地等我，等事態平息，我定在第一時間去見娘子。”
“後續的通信時間可能沒有這麼準時，若長時間未有消息，娘子勿念。”
顧元元把沈正凌留下的玉簡，翻來覆去聽了三遍，總覺得沈正凌似乎把什麼都說清楚了，但又什麼都沒說清楚。
總感覺哪裏怪怪的。
對於那個一直沒在空間裏給她傳遞信息的理由，顧元元那是一點都不相信的。
因爲這個空間，是神識進入的，並不是身體進入，絕沒有那麼容易被人發現。
緊急的關頭不能分神的情況肯定有，但那種情況，只是短期的，沒有誰的精神一天到晚，二十四小時都緊緊繃着。
更不可能許多天時間裏，連一分神識都無法分出來，說句話的時間都沒有。