散修限於財力，開始只能得到什麼道法學什麼道法，但這種情況在練氣期沒什麼，反正基礎道法相對簡單，耗點時間總能學得會。
結丹期已經開始接觸一些高深道法，參悟修習這類道法，往往需以數年來計算，若是還有什麼學什麼，那就趁早別想成就金丹了。
此時五行相生相剋，就顯得非常重要了。五行道法爲爲火行、土行、金行、木行和水行。
集齊基礎五行道法，便可以通過修行時的效率、感悟來推測自己的靈根屬性，以決定以後自己的修行之路。
此時楊明手中，《養身法》《通息訣》都是通用道法，沒有五行屬性。
《金烏觀》是標準的火行基礎道法，有修行，有術法。
《御木訣》也可稱爲標準木行基礎道法，雖偏重術法，但修行法也有，通過修行術法也可增加自身靈力。再就沒有了。
《千鈞劍訣》是土行道法，卻是劍修之法，可以理解爲只是一門術法。
新得到的《清心咒》是水行道法，也只是術法，可以修習後施展術法，卻沒有修行的部分，無法增加自身靈力。
這些都不是合格的五行基礎術法。
如此一來，自己缺土行、金行和水行基礎道法。
楊明在靈寶閣逛了幾圈，心中選定了三本道法。
《太和御氣訣》，水行基礎法，意如潮汐，以意御氣，可以修出術法“控水術”，沒什麼威力，但修行太和御氣訣可以增加其它水行術法的威力。例如楊明已經擁有的清心咒。
《坤元祕冊》，是玄州金將山靈甲派的練氣法門，土行法，有修行法，也可凝練靈氣護盾，這個門派早就被滅門了，功法大量流出。當然，也沒到爛大街的地步，散修想得到，還得花靈石買。
《星宿破滅法》，金行基礎法，修煉法門，沒有術法，但修煉出的金行靈力帶有一定的破滅屬性，可以加持各類法劍、法寶上，增加傷害力。
這三本基礎道法，要花費三千八百多靈石，主要是金行基礎法數量不多，價格不便宜。
至於計劃中的練氣中階法門，倒是不必再買了。《坤元祕冊》適用整個練氣期，屬於越練越強的那種。
目前最緊要的事情是修行，法袍法器這些反而不是急需，提升修煉速度除了喫丹藥，最有效的就是聚靈陣。
把有聚靈效果的五行奇物按陣圖佈置起來，可以提升陣內的靈氣濃度、在陣中修行，自然是事半功倍。
以楊明此時的靈石，也只能選擇最低配版的聚靈陣，只有八塊有輕微聚靈效果的靈木，另有土行石髓、水行寒晶、火行赤銅、金行玄鐵各一小塊。這些靈物佈置陣中，可以根據自身修行功法還選擇陣法的五行屬性。
石髓也有輕微的聚靈效果，其它的寒晶、赤銅、玄鐵則只是普通的煉器材料。
就算如此，也需要三千靈石。
自己的丹爐是剛開始修行時買的，只是湊合能用而已，煉丹現在是自己主要的經濟來源，楊明選了個二品丹爐，花掉三百多靈石。
離開靈寶閣，楊明琢磨着靈草種植的事情，從短期來看，自己種並不如直接買，清心草的生長期不到一年，但靈仙草和赤血蘭，就都需要一年多才能成熟，楊明種植的最早一批五株赤血蘭，就算有御木靈力刺激，也花了將近一年才成熟。
若是自己少量種，日常打理雖然比較輕鬆，也要消耗不少時間，遠沒有直接買來得方便。但擁有自己的藥田是長遠之計，更何況，自己想種在家鄉。
現在的問題是，家鄉有靈氣，但靈脈的情況楊明還真沒仔細瞭解過，而在沒有靈脈的地方種植靈藥，問題很多。
地仙界靈脈大多存在於山水之間，只能依託山勢或水勢存在，其中又以山靈脈最爲長久，水靈脈奔騰不息，靈氣散逸也無法長久。還有一種山水靈脈，山靈脈山靈脈合而爲一，也是上佳的靈脈類型。
靈脈散發靈氣，靈氣滋養靈脈範圍內的萬物，而萬物繁盛，生生不息，又能反哺靈脈，形成一片片靈氣充足的福地。
各仙宗及大小修仙門派都居於山中，不是沒有道理的。靈脈提供靈氣供修士修行，而修士們也可以用陣法、靈植等潛移默化的改造靈脈。
練氣期修士對靈力的要求低，在哪兒都能修行。若是結丹期，就必須在靈氣充沛的一級靈脈中，才能自由修行，否則就得磕靈石，將靈石中的靈力納爲已用。
到了金丹期、元神期，修行所需靈氣更高，就需要更高級的靈脈了。
地仙界九州十島，靈脈衆多，普遍被分爲五個等級。
一級靈脈可供結丹期修士修行，數量也是最多。
二級靈脈靈氣更加濃厚，可供更多結丹修士一同修行，若金丹修士長居於此，也可保持修爲。
三階靈脈可供金丹修士修行，元神期大能長居於此，也可維持境界。
四階靈脈可供元神期大能修行，在全地仙界也只有一百來條，都早已被各大宗門佔據，被稱爲名山。
五階靈脈只有九條，被九大仙宗佔據。
拿陽州來說，大仙宗紫霄仙宗擁有五階靈脈九仙山，東海郡的靈泉宗擁有名山靈泉山，其它各郡也都有名山一兩座，如蒼月郡月輪山、靜國郡通玄山、南山郡法門山、陽州郡兩界山等等，這些都是四階名山。
靈藥只有在靈脈中，才能大批種植，若是沒有靈脈，就不能種植太多，以免靈氣不足。就算如此，靈藥的長勢和成長所需的時間也都差靈脈中很多。
“家鄉有靈氣，肯定會有靈脈存在！”
咱國家物寶天華，人傑地靈，有着十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，怎麼可能連條靈脈都沒有，若沒有靈脈，靈氣又從哪裏來？