“恂如先生可有興趣在酒樓裏參上一股，孤可以保證這買賣絕對不會虧錢。”
周忱沒想到這開酒樓的事怎麼還拉上了他，他一個正統的讀書人怎麼可能去做商賈之事。
“臣家無餘財，沒有餘錢拿來做買賣。”周忱一口回絕，又忍不住勸說道：“殿下身負天下安危，怎可醉心於商賈之事，錙銖必較的小人行徑。”
這已經是很嚴重的指責，歷代王朝都是重農抑商，統治者都認爲商人見利忘義，是社會穩定的不穩定因素。
然而商賈之利又充滿誘惑，根本無法阻擋，反而成了權力的附庸。哪個大家族家裏沒有幾處生意，士大夫一邊高喊着商賈無恥小人，嘴裏說着不要身體卻很誠實。
“恂如先生認爲開酒樓是小人行徑，那麼兼併土地讓貧苦百姓無立錐之地是不是小人行徑。”
周忱心裏咯噔一下，太子殿下爲何對士紳有如此大的怨念，士紳沒有土地傍身還叫士紳嗎？
“殿下！讀書人耕讀傳家，自然要積累土地傳於後世，讓後世子孫不必爲衣食而憂，安心讀書明理，以安天下。”
“地都讓士紳佔了，黔首百姓怎麼辦，他們靠什麼過活？
士紳的土地又不交稅，等到有一天天下土地都被宗室、勳貴、士紳佔完，天下再無可徵稅的土地，朝廷拿什麼來養兵，拿什麼來爲百官發俸祿，拿什麼用來賑災修河？”
周忱頭上的冷汗下來了，歷朝歷代的王朝末期大都因爲土地兼併引起的天下大亂，致使天下易主。
多年戰亂下來，人口十不存一，土地空閒出來，再開始下一個輪迴。後世之人做出總結，這一週期大概就是三百年左右，名爲興亡週期率。
雖然周忱不知道什麼是興亡週期率，但是不妨礙他對土地兼併對王朝傷害的理解。
華夏百姓重土安遷，視土地爲生命，只要有一絲可能都會想辦法保住手中的土地。
普通百姓如何能爭得過掌握資源權力的人，於是百姓就變成了韭菜，長起一茬割掉一茬，週而復始的輪迴。
“殿下！若是沒有好處，誰願意十年苦讀，天下如果沒有人讀書。誰來爲天子牧民，天子的手再長也伸不到整個天下。”
“這就是孤上次跟你說過得，要讓所有人都讀書，開啓百姓民智，讓百姓知道是非對錯。
當百姓人人都讀書，大家都是讀書人，憑什麼就你有特權，大家都有的特權，也就意味着沒有了特權。”
“天下百姓都讀書，哪有這麼多的錢糧可供消耗，朝廷根本支撐不起這樣的財政支出啊！”
“正因爲朝廷支應不起這樣的開支，孤纔不得已開闢新的財源，開酒樓是做實業，與那些低買高賣的商人有着本質的區別。
大明需要這樣的實業，首先能夠解決百姓的就業，一個酒樓至少能夠解決幾十人的生計問題，其次能夠爲朝廷提供稅收，增加國家收入，而且這樣的實業並不是國計民生的必要行業，價格高低貴賤並不影響普通百姓的日常生活。
這些商人豐年大肆壓價收購糧食，青黃不接之時又囤積居奇，壓榨百姓的血肉以自肥。
百姓夏秋兩稅，除了糧稅之外，其他雜稅是需要銅錢繳納，爲了有足夠繳納雜稅的銅錢，百姓只能賤賣自己不多的糧食。”
周忱暗暗喫驚，沒想到高高在上的皇太子竟然對底層情況如此瞭解，以他周忱來說也是這些年在郎屬蹉跎，才慢慢領悟那些坑民的套路。
這其中官商勾結，沆瀣一氣之事比比皆是。這裏面有太多的利益可言，一旦捅破就是得罪整個天下的食利階層。
沒想到太子殿下竟然洞若燭火，早已知道鄉村之內的弊端。
周忱忍不住問道：“殿下可有解決知道？”
朱瞻基看了周忱一眼，有些猶豫不決，畢竟眼前之人也是士紳中的一員，與唐三任這樣的野路子完全不是一個概念。
周忱看出了朱瞻基的猶豫，拱手說道：“殿下若有解決之道，臣願效犬馬之勞，粉身碎骨在所不惜。”
“恂如先生，比粉身碎骨還要可怕，若是開始實施新政，你將會成爲全天下讀書人的敵人，一旦新政失敗你將面臨的是史筆下的遺臭萬年。”
“殿下放心，臣連死都不怕，還會怕區區名聲嗎？”
朱瞻基咬着牙一字一句說道：“孤的新政就是打破宗族，攤丁入畝，官紳一體納糧。”
短短十幾個字如晴天霹靂一般灌入周忱的腦海中，震的他身體不自主的顫抖。
難怪太子殿下會猶豫，這是翻天的大事，一旦實行一着不慎就會狼煙四起，天下易主。
看樣子這新政在太子殿下的腦海裏已經成型了許久，短短十幾個字代表三塊最硬的骨頭，首當其衝的就是宗族。
華夏子民爲了報團取暖，長久以來自然演化成了宗族社會，以宗族聚落爲村。一個村子很少有外姓之人，就是有外姓之人家，多半也是大姓的姻親。不然很難在村子裏站穩腳跟，有時候官府的指令不一定有族長的一句話好使。
村落之間的爭水械鬥，就是宗族鬥爭的一種表現形式。一旦遇到危險整個宗族都會縮進塢堡，就是官兵來了都敢對抗。
大明的賦稅制度分爲賦稅和徭役，稅就是糧稅，朝廷規定三十稅一，收的並不多。可是稅之外還有賦，也就是丁口稅或者稱爲口賦。這是按照人頭收的，俗稱人頭稅。
老百姓爲了逃避沉重的口賦，甚至不敢給孩子上戶帖。沒有戶帖就只能是隱戶，或者說是賤民。
只能從事不要求身份的低賤行業，或者賣身給大戶人家爲奴爲婢。
最後一條，也是最難的一條，這等於是在天下所有士紳的身上割肉，天下士紳必然羣起反抗。