他在模擬，將真氣擬形，幻化作最適合他的形態。
最適合的，纔是最好的，龍形真氣忽然好，但是在結構上，缺乏上升的潛力。
胡盛的想法是，將自己的真氣凝練成星辰狀態。
龍形真氣，用真氣雕琢成的結構，在形態上浪費了大量的真氣，這讓胡盛開始着手改造自己的真氣形態。
肉身彷彿一個大容器，能夠裝下超乎想象的真氣容量。
肉身的經脈，竅穴，丹田，都填滿真氣以後，其上限也就如此了。
而玄關境，開發玄關一竅，竅穴之王。
在道門裏，又有玄牝之門，造化之門的說法。
腦域開，識神出！
以精神感應虛空信息，也能憑藉強大的精神力量，用精神力量調動外界的靈氣變化。
將外界的靈氣，打上自己的精神烙印，短暫的調集真氣。
而控制這些真氣，靈氣的媒介，就是體內的氣種。
以前胡盛將真氣雕刻成龍形，就是爲了裝逼。
一掌打出，十八條神龍翻舞，其場面之壯觀，宏大，可想而知。
神龍的形態上，每一個小細節，胡盛都雕琢全面，鱗片，爪牙，栩栩如生。
這體現着非凡的控制力和真氣靈性。
而隨着極道真氣產生第五次蛻變，龍形已經不足以承擔極道真氣的潛力。
用龍形雕琢，浪費了大量的真氣潛力。
胡盛正在尋找一種可以容納極道真氣，將極道真氣潛力發揮到極致的真氣模型。
最終，他將目光瞄向了宇宙！
宇宙浩瀚無邊，無窮無盡，是無窮的信息與無窮的物質組合體。
本身就蘊含於無限之中。
肉身裏，也有粒子宇宙武道理論體系，放在氣道之中，也是如此。
胡盛的真氣，對比同境界的真人，金剛，是他們的幾十倍，但是與宇宙做對比，就顯得微不足道了。
所以，胡盛只能用他的真氣，去構築宇宙模型，先從形態模仿，再一點一點的去構建功能。
他最先模仿的，是黑洞形態。
畢竟大吞噬是他最熟悉的武學之一，將極道真氣構建成黑洞形態，能讓他的真氣潛力大增。
修煉到以後，他的真氣就能真正的擁有黑洞的威能，吞噬一切，破滅一切。
連光線都無法阻止黑洞的扭曲，這種吞噬之力，毀滅之力，是宇宙最強大的景觀之一。
在道門裏，這種修行有一種說法，叫做內景！
內景，外景！
胡盛在體內構建真氣模型，模仿黑洞，這是內景。
等到有朝一日，內景足夠強大，外放到天地宇宙，能夠形成與之對應的威能，這就叫外景。
胡盛構建真氣模型，也能夠從真氣模型裏領悟到宇宙的部分奧祕。
真氣就是原動力，能夠將內景運轉起來。
這種修煉的方法，修煉到最後，本體就是一個龐大的宇宙。
胡盛在地球時，就聽說過一種叫做《渾天寶鑑》的武學。
《渾天寶鑑》分爲十重，每一重都是一門獨特的武學，分別是：白雲煙，玖霞蕩，土崑崙，碧冰雪，紫星河，玄混沌，靛滄海，金晨曦，血蒼穹，玄宇宙！
將自己的武功演化而出的宇宙，代替自然存在的宇宙景觀，這就是內景外景之道。
是道門的大修行路之一。天地通玄境界的強者，凝聚天地法相，呼應天地神力，一舉一動都能有莫大的威力，可以干涉方圓幾公里的自然景象！
就是在體內模擬天地景象，在與天地呼應，在外界勾連成外景。
內景是颶風，外景就能成颶風。
內景是火山，外景就能成火山。
將內景外顯與天地交匯，自身元神、肉體與天地之力結合形成法相。法相是自身道路的體現，以特定竅穴爲根，以內景爲體，以元神爲主，能引動天地變化。
天有日月，人有雙眼。
天有五行，人有五臟。
天有四季，人有四肢。
一年有365天，人有365個主穴道。
地有江河山脈，人有血液骨骼。
人其實是天地的縮影。
內景外景就是這一原理，將人體內的內景投放到外界來，影響天地自然。
命火純陽境界的大宗師，就能初步覺醒元神潛能，調動天地之力。
天地通玄境界構建天地之橋，就是法相，法相就是內景的體現。
胡盛已經規劃好了自己的修煉道路，真氣演化黑洞，比演化真龍要強大的多。
他的真氣紅藍二色，代表着正反兩面。
其衍生的意義是，萬物的兩種對立特質。
除非是混成一體的混沌物質，沒有以無極生太極，演化兩面的物質，這種立意比胡盛要高級。
按照先天五太的劃分，胡盛最多是太極的立意！
太易，太初，太始，太素，太極，五個***。
道家哲學中認爲的，代表無極過渡到天地誕生前的五個階段。
太易：只有無垠虛無的宇宙狀態，意思是什麼都沒有。
這是最高，最久遠的境界。
太初：無形無質，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙狀態。
太始：有形無質，非感官可見，開天闢地前的原始宇宙狀態。
太素：原始宇宙的狀態。
太極：陰陽爲分的宇宙狀態。
胡盛的極道真氣，分陰陽兩面，其立意最多追溯到太極的層次。
太極，陰陽混成一體，尚未分解，但是已經有了陰陽兩面對立統一的性質。
胡盛的真氣就類似於這樣，可以駕馭兩種對立的屬性，將其處於一種大統一的理論之上。
這種立意，賦予了極道真氣強大的潛力，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
就這樣演化下去，最終演化出了對立統一的宇宙狀態。
太極就是最靠近宇宙誕生的時間尺度的宇宙觀！
他的真氣，也就具備了塑造成宇宙的潛力。
比常人的真氣，演化起宇宙模型要容易的多，這是由真氣的性質決定的。