由於居住之地不在高密城內，縣兵管不到這裏，他並不擔心違反了宵禁。
他快速整理好衣冠，洗漱完畢。
對着祖父、父、母的牌位叩了三個響頭之後，開始“戰前準備”。
昨晚思考了一夜，謀劃了一夜，今日，頗有幾分想法。
去稷下學宮邀戰，沒有必要的準備，斷然不可能成事。
自己到了那裏，必須拿出點東西來！
拿出點讓他們重視的東西！
拿出點足以震驚稷下那羣傢伙的東西！
只有這樣，纔會激發那羣高傲學子的興趣。
有一句話叫做牽一髮而動全身。
屆時，只要有一家被利益吸引，願意參戰，其他百家，豈能坐觀勝負？
他們如果不想辱沒門風，獲得一個貪生怕死、徒有虛名的帽子，沒得選，只能和自己一戰，也必須和自己一戰！
司匡走到僅剩零星火星的火盆旁，從裏面挑出來幾塊早就涼透了的，黑乎乎的趁手木炭。
接着，他把自己蓋着的被子拿了起來。
兩隻手拎着同一個角。
咬了咬牙，蓄了一股勁。
兩手猛地用力，
“撕拉！”
粗麻布製成的被褥直接被他撕成兩半！
被中灰色的柳絮在屋中紛飛，飄飄而落。
司匡沒有心痛被褥的下場。
只要能贏，一條被子算什麼？
十條也值了！
他將撕下來布條鋪在牀下靠近牆壁的案几上。
由於好久沒有見到油水了，絲毫不需要擔心油漬的問題。
雙手輕輕捋了捋麻布。
接着，捏着木炭，開始在上面洋洋灑灑的書寫。
這世間什麼最能令人動心？
除了權力，只剩下了金錢。
然而，司匡這兩樣一樣也沒有。
想要打動諸子百家的門生，只能另闢蹊徑了！
戰鬥先從一家入手……最後，擴散到百家，讓百家都陷入爭鳴的泥潭，無法脫身。
現在最關鍵的問題:從哪一家入手好呢？
這個問題他盤算了很長的時間。
道？
還是算了。
沒有人敢忘記。
大漢帝國最初的政治框架，正是這一羣整日裏鼓吹休養生息思想的老傢伙們構建的。
這個統治了大漢將近百年的學派，在朝堂上還擁有活力。
汲黯不死，黃老尤存。
它們的戰鬥力，仍在！
儒？
不太現實。
當今儒家，赫然已成百家的老大哥。
按照齊魯之地儒生高傲，自詡正統的性子，其他家出手之前，他們不會出手的。
畢竟，被戴上一頂貪圖百家不屑一顧之物的帽子，不值得！
更何況，司匡一開始並不想招惹儒生。
哪有一開始就打BOSS的？
好歹先用小怪升升級，刷刷聲望吧。
這樣一來，即使終極BOSS太強，自己沒打過，有小怪積累的經驗，照樣可以名揚天下。
況且，鬼知道遺留在稷下的儒，是哪一部分？
媽的，光是想想就害怕。
別辯論的時候，把自己玩成少正卯。
當時候，可就不是以挑戰諸子百家的名頭名揚天下了，而是以異端邪說被儒家斬殺的名頭。
所以，不到最後，司匡並不想挑戰儒，應該先挑個軟柿。
那挑戰誰好呢。
墨？
這貌似也不是一個好的方案。
韓非子言:“孔、墨之後，儒分爲八，墨離爲三。”
墨離爲三，分成三大派系:秦墨、楚墨、齊墨。
秦墨主機關、建造。
楚墨主遊俠、武力。
齊墨主辯論、爭鳴。
這三大派系，能夠三足鼎立，互相之間無法吞併……就很好地表明，他們的學說水分不多，戰鬥力很強。
如今百年過去，墨家也發展了幾百年。
雖然在政哥兒焚書坑儒的時候遭受了打擊，但在秦亡之後，可是又發展了將近百年。
罷黜百家才五年而已。
如果現在有人說墨家已死，司匡絕不會相信！
墨家不僅沒有死，相反，戰鬥力絕對比昔年更加強盛。
畢竟，它們的主要敵人，從當年的法家，變成了超級BOSS——儒家。
遇強則強，這纔是百家之風。
司匡昨晚根據掌握的歷史情況，分析了一下當前稷下墨家的戰鬥力。
如今，留在稷下的應該還是那個派系——齊墨。
墨家的這一個分支曾經長期盤踞在齊國的稷下學宮，是墨家參加百家爭鳴的主力軍。
它是一個以專注於墨家治世學、邏輯辯論學等理論學術爲主的流派。
它門下弟子喜歡遊歷各國，講授墨家的兼愛思想，反對用暴力去解決問題。
他們認爲:文化人，永遠都是對的，你們好好聽，好好學，不會喫虧。
如果把他們放在現代，可以說……就是一羣營銷人員。
這羣人向列國孜孜不倦地推銷自己的治國方案，希望得到君主採納，以求達到墨子曾經提到過的那一個美好世界。
至於其他學說……
儒家思想？
給爺死！
兵家思想？
給爺死！
法家？
給爺死！
…
只要不是墨家思想，通通給爺死！
只要提倡暴力，就得通通給爺死！
爲了宣傳墨家，齊墨不注重武力，練就了一身打嘴炮的本領！
生死看淡，不服就噴。
雖然他們只是墨家的三分之一，但是，就是這三分之一，竟然和諸子百家打的難解難分，尤其是儒家，在自己的地盤上，竟然都蓋不住墨家的威風。
若是鍵盤出現得早，給他們一個鍵盤，他們能敲出一曲戰國交響樂。
也正是因爲齊墨的瘋狂，墨家思想得以在春秋戰國文化的中心——稷下學宮站穩腳跟，進而墨家思想得以流傳天下。
司匡嘴脣有些發乾。
這貌似……是僅次於最終BOSS的精英怪啊。
術業有專攻，人家專業就是嘴炮。