宗門裏的人全部收拾好後，他們便一起趕往辯論。
當他們到的時候，發現其它宗派都到了，基本只剩他們噶舉派還沒到。
高高的臺上，坐着格魯派的宗主和各位長老，過了半個小時，格魯派宗主說道：“非常感謝各個宗派過來參加這次辯論賽，此次辯經前五名可以進入格魯派學習本派的至高功法大威德金剛，此法乃是熱羅尊者從尼泊爾的巴若上師處耗盡生命危險才取得，如今你們只是通過辯經的方式考覈就可以學到，你們已經非常幸運了，之所以要通過辯經方式是因爲我們格魯派歷來重視辯經，如果一個人不會辯經，那他就沒資格做我們格魯派的弟子。”
姬德信聽到熱羅尊者的名字，立即就想到昨晚參加灌頂的上師就是熱羅尊者，這位尊者原來是藏地大威德金剛的祖師，從昨晚的情況來看，熱羅尊者已經將近成佛了，不知道這位祖師是曾轉世化身到這個世界，還是本體在此世界修行，後來修行將近成佛的。
轉世化身到此世界的可能性更大一些，如果是本體到此世界，然後修行將近成佛，這樣的話也太駭人聽聞了，這位熱羅尊者圓寂距今也不到一千年。自己昨晚能夠夢到熱羅尊者，絕對和身在格魯派有關，難道格魯派也暗藏各種大祕密？
隨後格魯派宗主說道：“下面我們就開始辯經比賽，今年的考題由我們給出，參賽者建立自己的立論，由各位比賽者互相辯駁，根據辯論環節中參賽者的表現來決定名次。”
“第一題請表述佛是什麼？”
下面的各位辯手互相看看，都不知道如何立論回答，因爲這個問題太寬泛了，但是你回答的廣度和深度同樣也決定了你的得分。
自己的立論還要論證嚴密，如果論證不嚴密，被他人批駁，駁斥的體無完膚，自己不但不會有多少得分，還會被下面的人嘲笑。
薩迦派一位辯手說道：“佛是具有智慧慈悲的人。”
很快有一人上臺辯駁，上臺的是寧瑪派的一位弟子，這位弟子說道：“你的立論如果簡化下就成爲佛是人，如果佛是人的話，爲什麼佛具有那麼大的威力和智慧，佛可以任意穿梭於三千大千世界，我同樣也是人，爲什麼我沒有那麼大的能力和威力。”
另外覺囊派的一位弟子上臺辯駁道，“你說的不全面，你只是說佛有智慧和慈悲，沒有說佛的神通威力。”
這位薩迦派的弟子知道他的這句話平常來說是沒有任何問題，可是在辯論場上廣度不夠，而且也不全面。
隨後還有幾位弟子上臺，也都立論的不全面，被其它人上臺辯駁。
最後姬德信上臺說道：“佛是量士夫，無欺之故。因爲無欺的緣故，所以纔可以成爲一切衡量的標準。佛之所以是量士夫，是因爲奉行無欺之道，語言上不說妄語，行爲上也是如此奉行戒律，所以纔可以做到。”
第一輪姬德信以一百分爲第一名，薩迦派的嘎巴八十分，寧瑪派的更嘎巴七十五分，覺囊派的德贊七十二分，薩迦派的徳辛得分七十分。
隨後格魯派的宗主出第二題，“佛爲什麼可以從凡夫修成佛？”
有些人說因爲佛在凡夫的時候拜了很多如同佛的師父，有些人說到佛在凡夫的時候忍凡人之不能忍，做凡夫之不能做的事情。
姬德信深諳釋量論的內容，開口道：“從凡夫修成佛有兩點一是悲心，二是無分別智。因爲悲心的緣故，佛可以從凡夫到成佛間生生世世提升心性。”
“二是無分別智，因爲無分別的緣故，是無欺的，只有無欺識才可以了知萬物，如同鏡子無欺無分別可以照出萬物，他不會改變任何萬物的特徵，只會原原本本的把他它顯現出來，這樣就可以無欺了悟萬法規則真理，和萬法規則真理融爲一體。”
姬德信的回答是滴水不漏，下面的各派弟子都無法辯駁，姬德信也是一百分獲的第一名。其實第二題的答案關乎對佛修行內容的竅訣指要，如果這些要點沒有掌握，修行的關鍵就不知道。
“第三題，你覺得你可以成佛的原因是什麼？”格魯派的宗主繼續道。
有人回答，我只要不斷乞求加持，佛會賜予我加持，讓我成佛。
也有人說只要我勤奮唸經修行，就可以修行成佛，這些回答都不全面。
姬德信回答道：“人因爲自我執着，產生人我執和法我執，這種執念會形成一種力量，這種力量阻礙自己無法超越自我觀念，無法超越自我，無法和法性融爲一體。我只有要修行無欺之道，修行悲心和無分別智就可以修成和佛一般境界。”
只有姬德信的回答論證嚴密，沒有很多漏洞，姬德信的第三題也是得分最高，最後姬德信以第一的成績進入格魯派。
綜合排名第二名是薩迦派的噶巴，他同樣也有得過大威德的傳授學習，現在練氣六層境界。
第三名是覺囊派的德贊，境界已經練氣七層，第四名是寧瑪派的更噶巴，更嘎巴一樣練氣六層。
第五名是薩迦派的德辛，境界最低，還是練氣五層。
這四人都是不同機緣得到大威德金剛，修行後覺得此法非常好，雖然本門派的厲害功法不少，依然以大威德金剛爲主修功法，如同姬德信一樣。
格魯派的宗門中留有很多前輩的大威德金剛修行心得，格魯派的宗主境界已經築元境五層，這個境界在五大宗門中已經名列第一了，格魯派的長老中也是有四位長老達到築元境。
五人便被安排在宗門的核心弟子處，每次辯論的前五名都是各大宗門爭着要的弟子。