九嬰看見姬德信，憤怒無比，上次被姬德信打的狼狽不堪，他一直在找機會殺掉姬德信，而且現在姬德信還只是元嬰境，如果等姬德信進入化神境，它只能有多遠跑多遠。現在趁姬德信沒有成長起來一定要殺了姬德信，否則以後他會永無寧日。
九嬰盯着姬德信說道：“上次讓你逃走了，這次我一定要將你打的稀巴爛。”
姬德信可不想聽九嬰說那麼多，這個九嬰的確很難纏，他必須儘快救走玉真子、理德新思、暴金虎三個。他們三個傷勢嚴重，如果拖延下去，很可能會毀了根基，所以必須速戰速決。
姬德信腳下形成風火輪，激發自己的神足通，拿出冰雪劍和開山斧，以最快的速度衝向九嬰，和九嬰展開近身搏鬥。
這九嬰最厲害的就是水火決，可以施展出帶有毀滅氣息的水柱和火柱，現在自己的境界比九嬰差的太遠，因此只能避開這九嬰的殺招。
九嬰看見姬德信又施展出這種戰術，心中惱怒無比，姬德信的速度太快，自己的水柱和火柱根本就擋不住姬德信。
姬德信以最快的速度閃身到九嬰的背後，拿出冰雪劍，打出山崩地裂，九嬰急忙用爪子去擋，這劍打在九嬰的爪子上，九嬰感覺爪子如同樹葉一般脆弱，這時他才發現姬德信的實力比之前強了太多，這一招的威力它之前體驗過，沒想到短短几年，實力增長這麼厲害。
九嬰的爪子在姬德信的劍法之下，劇痛無比，它的恢復能力極強，不過恢復過來也要一刻鐘，在這一刻鐘的時間，他必須避開姬德信。
姬德信修行真實意功法後，對劍意的領悟更加深刻，姬德信施展出的劍法山崩地裂比之前強了三四倍，原來這九嬰可以抵擋住姬德信的攻擊，現在已經抵擋不住了。
九嬰避開姬德信後，直接衝向玉真子。姬德信想到這九嬰真是狡猾，近身搏擊不行直接搶人質，不過姬德信的速度更快，激發神足通，直接飛身到玉真子面前，帶走玉真子閃到一邊。
九嬰看見玉真子已被姬德信救走，再次衝向理德新思，姬德信只好放下玉真子衝向理德新思，姬德信的速度更快一些，迅速搶下理德新思，然後飛身落到玉真子旁邊。
姬德信看見九嬰又衝向暴金虎，他知道自己再也不能被九嬰牽制着走了，拿起冰雪劍打出雷聲滾滾，一道粗大的雷弧直奔九嬰的一個頭顱而去，九嬰猝不及防，這個頭顱直接炸開。
九嬰憤怒無比，放棄暴金虎，直接衝向姬德信。水火決施展出來，一道水柱、一道火柱直奔姬德信而來，其中的毀滅氣息，讓姬德信無比難受，他施展神足通迅速躲開，不過還是晚了一步，那火柱直接打在他的身上，身上燃起熊熊烈火。
此時拙火定元嬰顯現出來，不斷抵擋這股火焰，而且還要把這火焰吸收轉化爲自己的火焰。
姬德信暫時被這火焰困住，九嬰直接奔向玉真子，在這危急時刻，姬德信顯化自己的元嬰，同時打出迴夢心經功法第一招回夢悽悽，“往事歷歷在目，念痕處，無邊蕭蕭淚。”
這回夢功法，姬德信參悟了許久，才領悟出第一招回夢悽悽，九嬰在猝不及防下，陷入幻境之中，它想起了自己的身世，自己生下來從沒有見過父母，只有自己一個孤獨的活在這個世界裏，因此他痛恨這世間上所有的人。
別人都有父母，爲什麼我沒有，九嬰陷入深深的回憶和自責當中，眼淚吧嗒吧嗒的流下來。
姬德信看到這同時打出有漏皆苦之求不得苦，九嬰陷入痛苦之中不能自拔，迴夢心經和愛別離苦形成一個循環，讓這九嬰深陷其中不能自拔。
這九嬰境界太高，單純依靠迴夢心經，九嬰很快就會醒來，所以姬德信不得不再打出求不得苦。他知道自己這時候絕對不能對九嬰進攻，救起玉真子、理德新思、暴金虎，施展虛空遁術，更是激發神足通，剎那消失不見。
姬德信帶着他們三個到了一個幽閉的山谷之中，用開山斧劈開一個山洞，此時玉真子已經醒來，不過還是無法動彈，姬德信趕緊給他服下幾枚嬰天丹，玉真子服用丹藥後，自行開始療傷。
姬德信查看理德新思和暴金虎的情況後，分別給他們服下嬰天丹和神元丹，過了一炷香，兩個才醒過來，暴金虎對姬德信更是感激不盡。
姬德信在洞外佈置了一個七級護陣，這才放心下來進入洞中開始療傷，和九嬰一戰，他也受傷不輕。
一天後，姬德信的傷勢全部康復，不過他並沒有出去，和九嬰一戰，他覺得自己的境界還是太低，如果不是自己的手段多，自己很難在九嬰面前逃走。
姬德信不得不繼續研讀在地球得到的《大威德金剛續》，在研讀的過程中姬德信發現自己遇到了一個難題，大威德金剛的的聖尊像他可以參照大威德的唐卡進行觀修，可元嬰期不是單純的觀修就可以提高境界，自己必須要知道這大威德金剛每個聖尊所代表的大道。
可大威德金剛真正的意義屬於大威德金剛功法內密和極密的部分，這部分內容晦澀難懂，單單看一遍，姬德信都感覺自己的頭痛欲裂，姬德信知道這是自己的神識太弱，其中的經文意義浩瀚無邊，不是自己現在的神識可以體悟的。
姬德信修煉過元神，可以說自己的神識相當於凝體境修士的神識，可就是這樣的神識依然無法閱讀內密部分功法，他猜測自己必須進入仙界才能翻閱修行內密部分。
這時姬德信不知道該怎麼辦，難道自己的境界就此停滯不前嗎？姬德信思考了許久，終於發現自己好像鑽入牛角尖了，或者外密部分的修行是自己想的太複雜了。
大威德外密部分的修行主要以觀修聖尊像爲主，那麼自己應該以觀修聖尊像爲主，大道至簡，越是簡單的東西，裏面的內容越深奧。
姬德信對自己的要求是聖尊像的觀修要達到持續穩定不變，要做到這些就必須在數量上下功夫。
當明白了自己修行的方向，姬德信放下一切開始修行，姬德信先行觀修大威德金剛最上面的文殊菩薩像，文殊菩薩是九大聖尊之主，所以姬德信從此尊開始。
姬德信專注在文殊菩薩的身相上，從頭上的髮髻開始，到臉上的每一個部位，眼睛、耳朵、鼻子，嘴巴都細細的觀修，就是文殊菩薩身相上的一根汗毛也細細觀修。
三天後整個文殊菩薩的像被終於被他完整的觀修下來，當觀修完整的一剎那，他的頭腦一陣清涼，思緒飛速運轉，心境通明，智慧明達。現在讓他一心二用，一心三用他覺得都沒有問題，這時他才真正體會到修行的暢快。
這種感覺緊緊持續了幾秒鐘，就消失不見，他觀修的文殊菩薩也消失不見，他知道這是自己觀修持續時間太短所造成的。
這時他想起了佛的三十二相，八十種好，聽聞佛的一根汗毛的福德也遠超三十三天所有天人的福德，也想起了曾經一部經中記載佛下面的神通第一的犍連在觀音菩薩的一根汗毛下都走不出，因爲那汗毛中是一方世界。
此時姬德信更加確定自己修行的方向沒有錯，外密部分就是把聖尊的身相清晰完整的顯現出來，只要這樣後面纔可以修行內密部分，如同蓋房子一般，首先房子的一磚一瓦都在什麼地方，什麼部位，心中清晰明瞭，這樣纔可以去蓋房子，房子缺少那一部分，這個房子都是不完整的。麻雀雖小，五臟俱全，少了哪一個，這麻雀都是不完整的。
通過對文殊聖尊的觀修，他明白了大威德金剛的大道，可以說這些聖尊本身的身相就是大道。
萬物有形，萬物有道，形既是道。
如同劍的形狀本身就是道的形狀，刀的形狀本身也是一種道，道是有形的，這是姬德信所體悟的。
如同大鵬遨遊直上九萬里，這種速度只有大鵬可以做到，而大鵬可以做到，就是因爲大鵬的特等形狀，特定的翅膀。
魚可以在水中自由的遨遊，這種技能只有魚纔可以做到，而魚可以做到這些，也依賴於它本身特定的身形。
只有特定的形纔可以實現特定的意境，此時他不僅明白了大威德金剛的大道，而且覺得自己明白了大道的奧祕。
這時他想起地球上禪宗的三重境，第一重看山是山，看水是水。
第二重看山不是山，看水不是水。
第三重看山是山，看水還是水。這時他知道他這才真正的進入第一重，看山是山，看水是水。這一重要求完其形，具其貌。
如同劍一樣，劍柄、劍身、劍尖，缺少哪怕其中的一絲一毫，這劍的威力也會大大的打折扣。
他也明白自己劍法和斧法的威力爲什麼自己總感覺那裏差一點，原來是差在這裏，自己一直以來過分的追求意境，對形並沒有特別的注意，所以劍法和斧法的威力始終差一些。