“我和阿爸經常來集市上買賣皮毛，我聽阿爸說，塔廓街從公元7世紀時開工建造，至今已經有接近一千五百年曆史了，街道里很多店鋪、旅館、飯館、手工作坊與民居雜糅一處，每年都會有僧侶信徒來塔廓藏佛寺誦經朝拜，是昆峯鎮最熱鬧的地方。”
鄭原聽着貢布的介紹，擡眼瀏覽塔廓街的一切，街道地面全都是手工打磨的工整石塊，仿轉經金筒路燈矗立道路兩邊，凌空拉扯起隨風飄蕩的色帶和彩幡，店鋪一律保留傳統雪域民房特色，無數天藍色遮陽棚探出店面，貨品全都被攤主鋪排在棚下的長桌，嘴裏吆喝着遊人去購買。
像這樣的貿易街，只有你想不到，沒有你買不到，什麼酥油燈、供香、松柏枝、轉經筒、經幡旗、念珠、佛像、唐卡繪畫、馬具、圍裙、手卷地毯、衣帽鞋襪靴、刀劍弓箭，都可以在兩邊林立的店鋪中找到實物。放眼四望，各種穿着紅黃法衣、彩袍服飾的僧侶居民在街道穿行遊覽，賣小喫的、賣小玩意兒的小販走街串巷、吆喝成行，十分熱鬧。
“走吧，我帶你們去我家的皮毛行看看，咱們先找個落腳地，要不然就晚上等着睡大街吧。”
衆人正瀏覽塔廓古街的景色，格勒的一句話把大家思緒拉回現實，鄭原好奇問道：“你們家在這兒也有鋪子？”
“那當然了，越是原始森林，野獸的皮毛就越是油光鋥亮，昆峯鎮是十里八村最繁華的城鎮，三教九流、東西交匯、南來北往，我們家在這兒肯定要開個鋪子，我打電話問問鋪子在哪兒。”
趁着格勒給自家打電話，李凱門上去摟住他脖子調侃道：“格勒大兄弟，連你自家鋪子都不知道在哪，你也太土豪了吧！”
格勒扭過頭聳聳肩：“我從來沒來過昆峯鎮，要不是跟着原子來找線索，我可能半輩子都不可能到這兒來，剛纔我問了家裏，丹格皮草行就在塔廓古街第三條街道，我們這就可以過去了。”
他帶衆人在回字街道穿行，終於來到位於十字街角的丹格皮草行，雙語標註的駝黃色招牌十分醒目，從櫥窗玻璃外可以看到羊皮、麝皮、牛皮、狼皮、鹿皮等材質的昂貴成衣，衆人走進店裏，古樸的裝潢感覺一下子回到八十年代，一個男人在櫃檯後面衝我們咧嘴笑道：“您幾位要買點什麼，我們都是用的最好的皮毛，絕對沒有次品。”
“你就是老陳吧？”
“我是丹巴格勒。”
“原來是少東家啊，您這邊請。”
老陳把我們領進皮草店的單間，裏面看着是他的辦公室，衆人從沙發坐定後，老陳給我們都上了幾杯茶：“我聽東家說了，您帶幾個朋友到塔廓街來玩兒，我這兒也沒來得及準備什麼。”
“老陳，我們就是來這兒辦點事兒，給我們找個住的地方就成了，其他的也不用你操心。”
“是這樣啊，那皮草店就有現成住的地方，咱們是前店後院，我帶你們看看去。”
老陳擰開辦公室的一扇側門，裏面打開後果然是一座四方露天的院子，他帶鄭原一行人大致參觀了幾間屋子，等格勒點了頭，算是把住的地方解決了，只剩下去找老山甲的古董鋪子。
“根據老關叔給的地址，塔廓二街48號，可是48號在哪呢？”
衆人按照老關子給的地址來到塔廓二街，歷數街道編號，47號店鋪是個賣佛教用具的鋪子，49號鋪子賣的是衣服鞋襪，很明顯根本就沒有48號，大家都愣在原地，還以爲被老關子耍了！
“大叔，您知道48號店鋪在哪兒嗎？”
不管怎麼說，48號店鋪肯定不會憑空消失，鄭原只能走到兩邊的鋪子去問問是怎麼回事，這個皮膚黝黑的店主聽到“48號”，手指瞥向47與48之間的廢舊木門，語氣平淡說道：“這裏面嘛，就是48號，你們去了就找到了。”
“不會吧，誰做生意連個照片都不掛。”
鄭原還沒說完話，掉漆木門吱呀打開，從裏面走出來一箇中年男人，四十多歲、個不高、五官還算端正，他一看見格勒，剔剔牙問道：“是來買古董的嗎？”
“是！”
“我們是來買古董的！”
“你是老山甲嗎？”
“沒錯，行不更名坐不改姓，老山甲。”
鄭原一行人跟着老山甲前後踏進木門，曲徑通幽的盡頭是一座四方院子，花壇裏有一顆老松樹，太師椅、墊腳凳放在青磚鋪就的地面，乾淨整潔之餘，還多了一絲閒散，正屋是他居住的地方，兩側的平房鑲嵌着大櫥窗，裏面擺滿各種文玩古器。
“老山甲，我們是想來跟你請教一個問題。”
“什麼玩意兒，請教問題，那您還是打道回府吧，雖然我這兒巷子是挺深的，可我也是正經做生意的啊。”
老山甲可是酥油燈裏滾了好幾遍的人耗子，說話都帶着一股子油水味兒。
鄭原看着他老山甲說話時拇指和食指不斷搓捻，他想要好處費，暗示得再沒那麼明顯了。
既然有求於人家，也沒什麼好委屈的，他抽出五張紅票子遞到老山甲手裏，這人耗子吐一口唾沫數着票子點點頭：“行，問吧。”
“你先給掌掌眼，看看這瓷牌是什麼？”
鄭原從揹包裏拿出人骨瓷牌，老山甲閒情逸致的眼色瞥到骨牌，突然直愣愣站起來抓住骨牌。
“這……這可是唐朝的人骨瓷器，要是再大一點兒，也算是價值連城了。”
“價值連城，不能夠吧，這那麼小一點怎麼就價值連城了？”
格勒對古董一竅不通，鑑於老山甲的貪財，他聽見價值連城幾個字很明顯不相信是真的。
鄭原回過頭，給他這位同學科普古董界的知識點：“格勒，古董不是菜市場挑土豆白菜，越大越多才賣錢，古玩講究好、少、精、奇、絕，它的年代、質地、品味、真假纔是衡量價值的重要座標，一般來說，能玩兒古董的人肯定要懂歷史文化知識，還要具備鑑賞能力，要不然容易被當成棒槌。”
“對頭，沒想到這位小兄弟看着年紀不大，也是個內行人，就衝您這份兒見識，我也要上好茶，您幾位裏邊兒請！”
老山甲做了個請的手勢，把鄭原一行人請進正屋，他打眼一看，這前堂的擺設還頗有講究。
松鶴迎客的堂畫放置堂中，兩邊懸着羲之遂良的真跡筆墨，偏廳掛起《海棠春睡》《梅蘭竹菊》《昭君入塞》《紅拂夜奔》等古畫，一扇供桌坐於正堂中心，桌心擺着陶朱公范蠡的金身銅像，瓷盤水果飄滿香氣，寶鼎裏的檀香薰得衆人格外舒服。
“您幾位看着不像是高原人，怎麼到這兒來了啊？”
老山甲各自斟滿香茶，開始套衆人的話，鄭原知道這樣的商人最喜歡挖內幕消息，他喝了一口茶緩緩說道：“山甲大哥，我們花了三萬買了這東西，怕是假的，您可得繼續跟我們說道說道這裏面的來歷典故！”
“行，既然這位小兄弟要聽，我也就獻醜了，咳……咳。”
老山甲就着茶壺潤了潤嗓子，才繼續開口訴說人骨瓷的內行門道：《吐蕃傳》、《舊唐書》都有記載，自從唐太宗將文成嫁入吐蕃後，唐朝和吐蕃就有了翁婿之親，凡是新贊普繼位，必須要覲見唐朝皇帝以獲得冊封，兩國的邊境藉由秦晉之好相對安生了一百多年，在此期間，唐朝的建築風格、織造技術、習俗文化、文藝藝術、佛教典籍，紛紛隨着唐蕃的和平局勢得到交流。
唐時，李唐皇室源源不斷將漢地武臣封爲節度使，派他們遷居西域諸地守護邊關。
這些戍邊將領雖然是堪比土皇帝一樣的節度使，可是守護唐境就意味着遠離家鄉祖地，箇中滋味只有他們自己能體會。
再加上古人有視死如生的喪葬禮儀，這也造成李唐節度使想落葉長安而不可得，於是一種‘塞外生，長安葬’的喪葬風俗在吐蕃諸藩流行，這種塞外風俗就跟人骨瓷器有關！
傳聞將領死後，遺體會擇墓安葬，匠人在封墓時會將殉葬奴隸的屍骨做成人骨瓷器，瓷器中會封上該節度使的八字和生辰籍貫，以便節度將軍死後的靈魂被殉葬僕從引向祖地，按現在的眼光看，這是妥妥的封建迷信，但古人嘛，還就好葉落歸根這一口兒，死也要死在自家地盤上。
千百年來，這樣做的節度將軍多了，連尋常富戶百姓也紛紛效仿，他們這樣一折騰，可便宜了盜墓賊，雪域高原的漢將墓葬或多或少都會出土一部分人骨瓷器，我前幾天還收了一個人骨瓷盤呢。
老山甲從正堂出去，在倉庫翻翻找找，拿着一個朱漆錦盒走進來，錦盒開啓，裏頭赫然出現一個潔白如玉、華彩照人的瓷盤，他拿在手裏輕輕一彈，叮鈴一聲分外清脆！