“奉我家大讚普之命，特向大唐皇帝陛下獻上第二件貢品，還請陛下笑納！”
扎桑布又拿過一個盒子，打開之後，裏面放着一些羊皮卷，上面寫滿了文字，不是吐蕃文，而是漢文。
松贊干布統治時期，吐蕃人根據佛家梵文，創建出了自己的民族文字，是一種比較簡單的音位文字，與博大精深的漢字相比，根本就不在一個檔次上。
因此上，吐蕃上層的大貴族、大領主們，平時很少使用本民族文字，反而紛紛以學習、書寫漢字爲榮耀，還經常派遣子弟來長安城，學習漢家的典籍文化。
不過嘛，吐蕃人還沒學會造紙術，只能把文字寫在羊皮、牛皮，或者木片上。
問題是，這些羊皮捲上寫的什麼，竟然拿來做貢品？
“啓稟皇帝陛下，這是我吐蕃戰神—論欽陵遺留的一部兵書，名曰《常勝韜略》，共計二十二卷，其內容博大精深，堪稱是兵家無上寶典；前段時間，論欽陵一脈子孫將這本兵書、進獻給了我家大讚普，大讚普看過之後十分喜歡，特意命人抄寫了一份，與大唐皇帝陛下共享！”
“譁！”
大殿內一陣大譁，李隆基和文武羣臣又一次變了臉色，而且比上次厲害多了，不爲別的，就爲‘論欽陵’三個字。
那是數十年前，大名鼎鼎的吐蕃戰神，文武雙全、善於用兵，曾經多次打敗大唐軍隊，就連一代名將薛仁貴、都在論欽陵手中喫過大虧，被打的丟盔卸甲、狼狽不堪！
不客氣的說，當時在大唐境內，只要提起‘論欽陵’三個字，有止小兒夜哭的奇效。
幸好則天女皇施展反間計，藉着吐蕃人的手除掉了論欽陵，否則大唐西部的領土怕是一點也剩不下了。
沒想到，這位逝世多年的吐蕃戰神，竟然留下了一部兵書，更沒想到吐蕃大讚普、竟然派使者把這部兵書送來了，這不是赤裸裸的挑釁嗎，這就相當於送來一份戰書啊！
“昔孫子曰：兵者國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！
蓋兵無常勢，水無常形，臨地變化，不可先傳。
故曰料敵在心，察機在目也，然則兵非所樂，勝非所利，是故樂兵者必亡，利勝者必辱也……”
或許覺得挑釁的還不夠，扎桑布竟然站在大殿上，展開了羊皮卷，當衆朗讀了起來。
大唐君臣沒有辦法，只能安心靜聽了。
論欽陵寫的這部兵書，明顯有漢家典籍的影子，而且很多地方借鑑了《孫子兵法》。
可是不得不承認，青出於藍而勝於藍、冰水爲之而寒於水，這部兵書不僅吸收了《孫子兵法》的精華，而且對政治、經濟、軍事三者之間關係，形成了一套獨立見解。
在戰術上，它主張不打無把握之仗，反對消極防禦，主張使用權謀，爭取主動，明察敵情，集中兵力，出敵不意，出奇制勝。
能寫出這樣一部兵書，能擁有如此高屋建瓴的戰略意識，難道論欽陵能夠縱橫馳騁、常勝不敗呢。
一代人傑啊！
扎桑布一口氣讀完了《常勝韜略》，而後裝回木盒中，交給了一名小宦官。
小宦官交給高力士，後者再放到了御案之上！
看者眼前的兵書，李隆基真有一種吞了蒼蠅的感覺，噁心的不要不要的。
大唐帝國，文化鼎盛，經常賜予周圍的屬國、部落們一些詩書典籍，謂之曰：‘教化蠻夷，開啓智慧。’
比如文成公主和親之時，就從大唐帶去了大量的儒家、佛家經典，在雪域高原上傳播，當時吐蕃人歡呼雀躍、就像得了天書一般的高興。
現在反過來了，吐蕃人送書給大唐，送的還是一部兵書，這不是赤裸裸的打臉嗎？
怎麼辦，如何把這份臉面爭回來？
李隆基一時間沒有辦法，只好看了看文武羣臣。
文武羣臣也沒有辦法，只好集體扭過頭，看了看站在隊尾的李昭！
李昭：……
什麼情況，合算就指望着我一個人啊？
罷了，事關國家顏面、民族榮譽，自己只能往上衝了，可是用什麼辦法呢？
李昭拍了拍小肚子，讓裏面的壞水沸騰起來，很快涌出一個不錯的辦法，具體來說十二個字：你的就是我的，我的還是我的。
“說。”
“遵旨，據臣所知，剛纔扎桑布使者唸誦的兵法，並非出自論欽陵之手，也不見什麼《常勝韜略》，而是我漢家一位無名高人的遺作，名曰《武穆遺書》。”
“譁！”
李昭的話一出口，頓時引起一陣大譁。
什麼情況，這本兵書不是吐蕃戰神寫的，而是漢家高人的大作，這豈不是說，吐蕃人在很無恥的抄襲嗎？
此事若真，那可就太丟臉了！
“黃口小兒，竟敢胡說八道，這明明是我吐蕃戰神寫的兵書，與你漢家有何干系？”
“呵呵，貴使就不要強詞奪理了，這明明是我漢家典籍，名曰《武穆遺書》，在下不才，七歲的時候就看過這本書了，雖然時隔多年，卻還能背誦下來。”
“什麼，你能背誦這部兵書？”
“不錯，貴使若是不信，在下可以背給你聽聽……“昔孫子曰：“兵者國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！
蓋兵無常勢，水無常形，臨地變化，不可先傳。故曰料敵在心，察機在目也……”
就在大殿之上，李昭當衆背誦了起來，結果是一字不落、一字不錯，和那本《常勝韜略》的內容一模一樣。
再看扎桑布和幾名吐蕃侍從，全都傻眼了！
這本兵書，明明是幾個月之前，由論欽陵一脈的子孫進獻給大讚普的。
論欽陵的子孫說的清楚，這本兵書寫成之後，一直珍藏在家中，從未給外人看過，就連家族內部、看過的人也是屈指可數。
大讚普得到之後，視如珍寶一般，自己留下了兵書原冊，而後抄寫了一份送到大唐來，意在炫耀武力，爲吐蕃人爭幾分臉面，沒想到，臉面沒有爭到，反而出了這般尷尬的事情。
一位漢家少年郎，竟然能背誦兵書中的內容，而且一字不差，這到底是怎麼回事？
難道說，這真的是漢家高人的著作？
數十年以前，論欽陵抄襲之後，無恥的據爲己有了……那樣的話，可就丟人丟到家了！
“我就說嘛，披獸皮、飲血腥的野蠻之輩，怎麼可能寫出兵書來，原來是抄襲我漢家前輩高人的著作啊。”
“偷偷抄襲也就算了，還敢光明正大的送到大唐來，說是自己的著作，這臉皮真比長安城的城牆還要厚三分！”
“嘿嘿，人不要臉，天下無敵，古人誠不欺我也！”
……
大殿上，文武羣臣說起了風涼話，一句比一句陰損，一句比一句刻薄！
也就是地上沒有縫隙，否則的話，幾個吐蕃人非得鑽進去不可，實在是太丟人了。
幸好李隆基寬容大度，揮手製止了文武羣臣，而後讓高力士把那本兵書，又送回了扎桑布手中。
不僅如此，還命令禮部官員們，速速準備幾千冊儒、墨、法、佛、道……各家的典籍，一併賞賜給了扎桑布，讓他帶回吐蕃去。
意思很明顯，我大唐文化鼎盛，有諸子百家學說，你們吐蕃人再過一千年，也休想追趕的上，還是老老實實的當學生吧！
這一局，大唐方面完勝！
不過在完勝之餘，也有一些聰明人隱約感覺到了，這件事有點不對勁兒！
論欽陵乃是一代戰神，這樣的人物真會抄襲嗎？
還有《武穆遺書》，既是漢家高人著作，爲何從未聽聞過呢？
……
李隆基就是聰明人之一，又不好直接詢問，只好目視不遠處的李昭。
李昭悄悄做了個鬼臉，又指了指自己的耳朵。
答案揭曉：《武穆遺書》之說，純粹是子虛烏有，這部兵書的確是吐蕃戰神—論欽陵寫的。
李昭又爲何能背誦呢？
簡單，強記硬背！
李昭的記憶力超強，不僅能過目不忘，還能夠過耳不忘，無論是什麼書籍，只要聽別人念一遍，就能牢牢記在心中。
扎桑布千不該、萬不該，不該太過囂張了，竟然在大殿之上，當衆把兵書朗讀了一遍，結果全被李昭默記下來了，這纔有了之後的反轉，爲大唐朝廷奪回了面子！
(本章完)