躺在牀榻上，聽着漏雨落進木箱子和木盆的聲音，王騰忽然打破了夜的寂靜。
“咱家好不容易有些存銀，你真的要一下子全花完嗎？”
金苗苗埋汰了一句。
“我打聽過了，省城裏那些便宜的宅邸只需要一百兩上下，郊外的大庭院也是差不多的價格，咱買完一套宅子再還掉棺材錢，還能剩下不少，更何況我不還在賺呢麼。”
王騰盤算完，感慨了一聲，道，“你下嫁於我，原是我的福氣，我又怎麼忍心你一直跟着我受苦呢？咱媽苦了一輩子，也該享享福了，而且……這房子確實也……不能住人了。”
他本來想說的是這房子確實不是人住的，但這樣好像是把自己一家子人全罵進去了，遂臨時改口。
“嗯……”
金苗苗覺得他說得很有道理，翻了個身，背對着王騰，道，“早點睡吧，你明天還要早起。”
王騰說：“明天是安息日，不上工。”
這個世界，同樣是七曜日製。
七曜日，也就是週一到周天，總共七天時間。
安息日指的是七曜日的第七天，也就是周天，相當於現代的週末。
按照明教的說法，他們那位創造天地萬物的主宰明神創造世界花了六天時間，第七天停下工作休息，信奉明神的明教徒們爲了紀念造物主的無上奇功，也在七曜日的最後一天休息，並稱之爲：安息日。
過去先帝在位時，全國人民都要守安息日，直到新帝登基，對這位明神的態度沒有那麼尊崇，便以信仰自由爲名，將安息日的定規改爲可守可不守。
不過通常大部分人依然還是會守安息日，畢竟是一個老傳統了，很多人早已習以爲常，一時半會兒也改不過來。
明教雖然近年來日益式微，但畢竟是國教，影響力還在那裏。
且不說瘦死的駱駝比馬大，駱駝目前還只是被減了口糧，都還沒開始瘦呢。
只有對於一些掙扎在溫飽線上的老百姓來說，不必恪守安息日倒是一個福音，可以多一天時間用來賺錢餬口。
“薛掌櫃也是明教徒麼？”
金苗苗問道。
員工要守安息日不上工，自然是老闆允許的，這樣說來，薛掌櫃大概也是個明教徒。
“他是不是我不知道，反正他有個老鄉好的，是明教的什麼什麼聖女。”
說到薛掌櫃的風流往事，王騰也是忍不住感嘆了一聲，“問世間情爲何物，直教人生死相許……”
“相公，你好像真的和以前不一樣了……”
金苗苗細品着王騰不經意間吐出的金句，一時間也被驚豔到了。
“人嘛，總是在變的。”
生怕妻子細究生疑的王騰，連忙岔開話題，“娘子，你睡不着的話，我再給你講個故事怎麼樣？”
“嗯。”
一聽又可以聽故事，金苗苗竟然滿懷期待，轉過身面朝王騰。
可見上次“小紅帽”的故事質量不錯，對她來說確實精彩。
“這個，相公前幾日不是講過了麼？”
金苗苗眨巴了下大眼睛。
“彆着急，聽我講嘛，書接上回……”
王騰娓娓道來，“大灰狼邊敲門邊說：小紅帽，快開門。小紅帽問：你是誰啊？大灰狼說：我是你姥姥。小紅帽說：我是你大爺。”
金苗苗：“？？？”
卻還是忍俊不禁，罵了一句：“粗俗。”
一夜無話。
翌日，王騰起了個大早，一路離開大王村，前往鳳來鎮上。
其實薛掌櫃是不是明教徒，和他們這些抄書匠是否需要上工，並沒有什麼關係。
薛掌櫃作爲一個商賈，當然也得遵守國法，安息日這個東西，員工想守的就放假，不想守的繼續上工。
王騰本不是明教信徒，但今日他也沒去上工，因爲他有別的算盤。
來到鳳來鎮的集市上。
老遠就看見有很多人扎堆聚在一個不小的廣場裏，能有三五百人，並且人數還在增多。
他們統統席地而坐，聚精會神地聽着站在廣場中央高臺上，一個身着白色長袍的中年男子演講。
那人是個佈道者，類似於道教的道士，佛教的和尚。
所謂佈道者，是明教的資深狂信徒，懂些學問，比尋常老百姓更明白教義，但並非是明教內部的正規宣教人員，平素以雲遊四方宣傳明神的道爲生。
要論對明教哲學的理解，他們和明教正統的“聖女”和“法王”之類的神職人員比起來差遠了，要不然早就加入明教的各大派系安享榮華富貴去了。
說白了還是夠不上門檻。
因爲鳳來鎮人口少，還達不到建造分壇的規模，距離最近的分壇在省城，有十幾公里路，很少有人會特地跑去分壇聽道，所以小鎮老百姓爲了圖個省事，都是在本地聽雲遊到此的野生布道者講道。
這些佈道者勝在親民，對於對官方內幕並不瞭解的普通老百姓來說，佈道者同是明教的神僕，是明神在世間的代言人，相比較總壇和分壇裏那些高高在上遙不可及的聖女和法王，他們的存在是那麼真實，那麼接地氣。
至於講的對不對麼，沒什麼文化的老百姓也分辨不了，甚至他們都不需要聽懂，只管在講到精彩的部分跟着別人喝個彩鼓個掌。
他們對精彩的定義也很簡單，只要是聲音洪亮，辭藻華麗，越深奧晦澀，越聽不懂，那就越顯得厲害。
就像王騰剛到人堆裏湊熱鬧的時候，白衣佈道者正神采飛揚地說着：
“所以我們憑藉着自身無法克服罪孽，因我們本是一粒腐朽的塵，只盼雅祖能夠赦免我們取死的肉體，昇華我們的靈，潔淨我們的意，使我們在祂得國降臨的時候，可以與祂一同進入聖土！”
不得不說這個白衣佈道者確實是個忽悠人的好材料，表演很到位，非常有感染力。
說得王騰都差點信了。
周圍的老百姓自然情不自禁地開始啪啪啪鼓掌，更有甚者淚流滿面。