第二日一早，天遊道長便起身洗漱，扎束了行李包裹，算還房錢飯錢，買了幾個饅頭和兩斤牛肉當作乾糧，問明路徑，望天台山趕來。你道天遊道長是個道士，爲何擅自用葷？原來自廣成子傳道崆峒山，乃爲道家玄門之長，而道士也有出家和不出家的區別，視乎個人要求與條件，可以自由選擇出家或不出家，沒有哪家道門特別規定道士必須出家。後世全真創立，才漸漸制定了嚴格的出家制度。而道家後來分爲全真和正一兩派，全真派道士基本都是出家道士，不結婚，不用葷。正一道士則可以結婚，不戒葷腥。天遊道長自幼有靈根，卻也不是出家道士，在道門稱爲“散居道士”，既無飲食界限，也可以稟明師門與女子結婚，因此他是葷素都用，並不戒絕。
閒話少述。只說天遊道長離了海鹽鎮上，疾行趕路，中午十分，到了天台山下。原來那天台山那是浙東名勝，山水秀麗，被人譽爲“蓋山嶽之神秀者也”，奇草異木、珍禽異獸極多，山林鬱鬱蔥蔥，廣有梅、樟、柏、藤，雲錦杜鵑廣佈萬丈山崖，齡逾百年，古幹如鐵，虯枝如鉤，枝繁葉茂。每年逢春，競相開放，花大而豔，一樹千葩，團花錦簇，望之燦若錦霞，十分豔麗。天遊道長到了山下，猛地想道：“舊日曾在崆峒山下、赤駝河邊，遇見天台山寺的監寺元元大師，兩者擯棄門戶之限，相談甚歡，結爲忘年之交。今日到了此處，理當相訪，以示尊崇之意。”在山間找到一位樵夫，問了天台山寺所在位置，便上山而來。
他依着樵夫的指點，一路找尋，忽聞密林鐘聲，悠揚悅耳，心道：“這大概就是天台山寺了。”走出密林小徑，只覺眼前忽然一亮。但見俯瞰之下，一座山間古寺，座落在四面環山之中，五峯環抱，宛若世外桃源一般，清幽優美，古木參天，綠樹成蔭，寺前照壁拱橋，碧水長流，傲然屹立在半山坡上，寺內殿宇輝煌，處處奇觀，如同一幅天然畫圖。天遊道長見了此等美景，不禁心花怒放，道：“怪道元元大師骨骼清奇，在此修行，多半沾了山光水色的靈秀之氣！”下了山坡，順溪上行，沿途但見山巒滴翠，怪石遍佈，奇峯突兀，果真步移景異、觸目皆成景色，恍入仙境之中。不多時到了天台山寺石樑之前，放眼一望，又是一番景緻，自與別處不同。
天遊道長見他面色和善，忙打稽首還禮道：“貧道崆峒天遊，特來拜訪忘年之友元元大師。”那老僧聽了，忙道：“啊，原來是崆峒山天字輩十大真人到了，有失遠迎，恕罪，恕罪。貧僧了空，乃本寺戒律堂首座。”天遊道長再施一禮，道：“失禮，失禮，見過大師。請問元元大師可在寺中？”了空禪師道：“元元師兄閉關，前日剛出。原本格於敝寺寺規，貧僧不能請外客到寺隨喜，既然大師乃是崆峒劍仙門下，又是監寺大師的忘年之交，今日光臨敝寺，若不恭請，豈是待客之道？”天遊道長見他一番誠意，又喜他言語練達，於是單掌豎起，一笑還禮，說道：“那麼請大師爲貧道引見！”了空禪師笑道：“佛、道雖不同門，三千年前是一家。大師和元元師兄乃是朋友相交，些許俗禮算得了什麼？請上人跟我來。”當下前面引路，將天遊道長請進寺中。
那元元大師乃是有名的佛子，時當剛剛出關，因此不在大殿，卻在後園小憩。天遊道長跟着了空大師一路到了後園，果見一位相貌清癯的老僧，長眉垂頰，手拄鳩杖，正在後園一個人靜靜觀花，聞得門外腳步聲響，擡頭一望，立時滿臉堆歡，合掌道：“天遊道兄，自赤駝河邊一別，這一向時光荏苒，匆匆便是多年，道兄別來無恙？”那老僧正是天台山寺的監寺元元大師。
天遊道長忙上前兩步，單掌稽首，笑道：“多謝大師掛念，貧道向來還好。大師法體康健？”元元大師笑道：“多承，多承。請往花陰之下奉茶。”三人到了一處花錦牡丹樹下，席地而坐，不多時沙彌奉茶上來。元元大師問道：“道兄南遊，可是有事而來？”
天遊道長謝了茶，道：“貧道雲遊歷劫，半途接到本派弟子送來的消息，聽說道門至寶‘天玄寶盒’重現人間，貧道跟隨線索，這才一路來到南方，記得大師在此常住，因此特來相訪。”元元大師道：“若是消息確切，也沒什麼奇怪。所謂樹大招風，崆峒劍派號稱天下劍學之源，‘天玄寶盒’乃大荒龍祖在自己左眼中歷時兩千年辛苦煉出，聽說神通妙用，無物可及，莫說江湖武林邪派魔頭，即便正道中人，又有哪一個不暗中覬覦、希圖據爲己有？”天遊道長點頭道：“大師說得是。”元元大師又道：“若是能見到‘天玄寶盒’，道兄可承道祖託付之重，將它帶回山去，重加封印，留待有緣再行開啓，自是功德無量。這千百年來，崆峒山經歷了不知多少大風大浪，至今屹立不倒，大抵皆因崆峒劍氣尚在，抑或‘天玄寶盒’在世，若三山五嶽的黑道中人或者魔教中人執意要跟崆峒山過不去而拼死搶奪‘天玄寶盒’，必會愚不畏死，苦苦周旋。留它在俗世，總歸禍害不少。”天遊道長聽了，連忙點頭稱是。