飄天文學 > 逐道在諸天 >第一百二十三章、獅駝嶺——“屍駝嶺”
    收到求援,留守佛門如來善屍,以最快的速度抵達現場,然後就沒有然後了。

    要不是唐三藏的狀態確實糟糕,如來都有些懷疑這是在糊弄人。畢竟,以他準聖的修爲,都沒有任何發現。

    隱藏的這麼深,索性直接搞死唐三藏算了,何必要玩兒這種小把戲呢?

    想不明白,問題還是要解決的。眼瞅着唐三藏就要奄奄一息,不想辦法那就只能更換取經人了。

    這種事情,聖人可以一言而決,在不涉及利益的情況下,各方多半都會樂得賣個面子,但如來卻沒有這份待遇。

    在洪荒世界,面子是和實力掛鉤的,實力越是強大,在外面的面子就越大。

    不能換人,那就必須要努力搶救。何況金蟬子還是如來的便宜徒弟,就這麼捨棄也會影響他在佛門的話語權。

    “天地萬物一啄一飲,皆有其運行規律。唐三藏不是因妖魔作怪,而是一種病,或着說是一種詛咒。

    三界之中,最爲精通醫理者莫過於醫道祖師。悟空,你速去火雲洞請炎帝神農。”

    如來故作鎮定的說道。

    大道萬千,各有所專。幾乎洪荒世界的所有頂尖大能,都在某一領域、或者是某幾個領域取得了領先優勢。

    在各自所擅長的領域,即便是聖人也無法和他們相比。這幫人還有一個共同的稱呼——混元種子。

    大道唯一,在同一方世界中,每條大道都只能容納一尊混元修士。

    一旦被人佔了位置,後來者就只能另謀出路。比如說:沿着這條大道開闢新的大道,以此證道混元。

    當然,這種憂慮是多餘的。洪荒之中混元修士寥寥無幾,還沒有到大道擠壓的地步。

    聽了如來的解釋,孫悟空心中暗自一喜。佛祖解決不了的事情又多了一件,對一心想要擺脫佛門控制的孫悟空來說,無疑是一件好事。

    佛祖,真要是如傳說中那麼無所不能,纔是真正的災難。

    至於唐三藏的死活,孫悟空並不關心。對漫長的猴生來說,取經這段經歷實在是微不足道。

    ……

    取經路上的小波折,沒有影響講道的進行。唯一遺憾的是兩位混元修士同時開啓講道,無法做到兩邊兼顧。

    至於派出分身聽道,那就純粹是在找死。道不可輕傳,強者的尊嚴不容褻瀆。除非關係特別親近,或者是有合理的理由,否則是沒人會那麼幹的。

    非李牧不近人情,硬要和平心娘娘搶這個風頭。實在是現在情況特殊,不出千年域外入侵就要開啓,根本就錯不開時間。

    當務之急,乃是儘可能的提升洪荒世界整體實力,以應對接下來的變局。

    本尊不在,只能分身出面講道。按理來說,這也是對聽道者們的不尊重,但是大家顧不上那麼多,有白嫖的大道,還挑剔啥!

    混元大道,這可是有別於聖人大道的新路。鴻鈞老祖的斬三尸成聖之法,只適用於聖人大道,目的是爲了更好的讓真靈融入天道,而混元大道的本質卻是法則。

    在鴻鈞講道之前,洪荒的主流修煉模式還是混元大道。因爲遲遲不見有人證道,或者說不知道有人證道,紫霄宮講道之後大家就被帶偏了。

    怎奈捷徑也不好走,成聖確實確實比證道混元簡單,可架不住聖位數量有限啊!

    經過無數次的爭鬥、博弈,最終六聖從衆多競爭者脫穎而出,其餘大能則淪爲失敗者。

    除了少數頭鐵的大能,繼續死磕聖人大道外,大部分人在確定成聖無望後,又掉頭回去重修混元大道。

    來回折騰一遍,浪費時間事小,關鍵是還影響道心。李牧有理由相信,鴻鈞老祖這是故意而爲之。

    不過這是一個陽謀,人家只是負責講道,修煉道路選擇還是由個人自己決定,來回折騰只能證明自己道心不夠堅定,甩不了鍋。

    沒有先行者領路,全靠自己獨立摸索,跳坑、踩雷自然不會少。最出名的就是冥河老祖,跟風女媧玩兒造化生靈,跟風五聖玩立教,結果將自己坑了一個半死。

    看似是一教之主,麾下有無數阿修羅族人聽命,實際上這就是一塊雞肋。

    因爲先天上不足的限制,傳道氣運和冥河老祖基本上沒有關係。就算在人間界留下了道統,那也是人人喊打。功德氣運沒有分到多少,滔天的業力卻是滾滾而來。

    種族氣運啥的,同樣也指望不上。以修羅族的特性,就註定不可能獲得天地人三道親賴。

    若非,冥河老祖反應快,在六道輪迴之中分了一杯羹,估摸着修羅族都不一定能夠存活到現在。

    類似的小白鼠還有很多,例如:鯤鵬造妖文;帝俊太一玩兒爭霸;伏羲轉世入人族……都是求道路上的一次次嘗試。

    本質上,還是在走捷徑。結果自不用說,基本上都以失敗告終,只有少數人獲得了一定收穫,但距離證道混元依舊遙不可及。

    只有極少數的大能,能夠耐得住寂寞,忍得住誘惑,不理會外界的風雲變幻,按照自己的既定道路,一步一個腳印慢慢前行。

    在求道路上,沒有高下之分。誰能夠笑到最後,誰就是贏家,其中的過程並不重要。

    某種意義上來說,李牧和平心同樣是走了捷徑。區別僅限於平心娘娘和地道綁在了一起,而李牧則是片葉不沾身。

    太華山上之巔,在一衆大能的簇擁下,李牧開啓了講道。沒有任何異象,一切都是那麼樸實無華。

    大道歸真,那純粹是扯蛋。故意壓制講道異象,主要是眼前這羣聽道者,個個都修爲不凡。以分身的修爲搞出來的異象,根本就起不到裝逼的作用。

    既然裝不下去,那就索性走上另一個極端。問就是:大道至簡,返璞歸真。

    一心忙着講道,就連本該安排的西遊劫數,都被李牧丟給了門人弟子自由發揮。

    作爲一名混元修士,取經路上那點兒功德,李牧已經不放在眼裏。

    沒有他這個祖師安排,門下弟子很自然的選擇隨大流,象徵式的小折騰一下就收功。

    就彷彿回到了原著,有背景的妖魔,最後不是位列仙班,就是在佛門混得一個果位,最不濟也能夠在靈山大川之中苦修。

    谷鬚

    沒有背景的妖怪,甭管如何行善積德,最後都難逃孫悟空的一棒子。一切都是功德惹得禍,總量一共就那麼多,想要多分點兒那就只能減少參與分贓的人數。

    環境最能夠改變人,同樣也可以改變猴。明知道是在助紂爲孽,在接到佛門的暗示之後,孫悟空還是殺得很歡樂。


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