一支軍隊的戰鬥力，正常來說，由以下幾個因素決定：
（一）基礎的戰鬥技能，或者說武藝。
這裏的武藝，不是說那種跳來跳去、招式精妙那種，軍中不考覈這些。
以長槍爲例，你耍花槍，舞得眼花繚亂，是得不到軍中大佬欣賞的。他們看重的是你
能不能比對手刺得更快、更準、更有力，搶先搞死對手。
別小看這個技能，它不是短時間內能練成的，需要眼力、心理素質、步法、發力技巧、經驗等多方面的結合。
弓箭，這種兵器允許更多的“花樣”，比如考覈時，連續開弓是有加分的。
騎射時，臥射、背射、左右開弓都有加分，因爲確實有實戰價值。
其他兵器不贅述了。
士兵有沒有武藝，在戰場上非常重要，絕對不是會隊列、聽命令、紀律嚴明就行的。
步兵方陣前幾排一般都披甲，身上就那幾個空處，列陣廝殺，長槍互捅，一方刺得穩準狠快，一方沒這麼厲害，第一波互捅下來，結果如何，顯而易見。
（二）裝備。
這個不用多說，都知道。
唐代披甲率很高，天寶年間，着皮甲、鐵甲的達到八成，其中鐵甲在五成左右。
中唐以後有所下降，但因爲先軍體制，皮甲、鐵甲擁有率仍有六成的樣子。
士兵人手一張弓，一杆長槍，一把橫刀，一面小盾。
其實裝備方面，歷朝歷代該有的都有，本質上沒有太大差別。
（三）組織度。
這個和裝備類似，封建時代，軍事體制大同小異。
正常情況下，組織度不會有明顯的差別。
不正常的情況下，比如管理混亂、文恬武嬉，這個就沒法比較了，只能逐個案例分析，到底他幹了什麼操蛋的事情，把組織度降低得這麼厲害，無法一概而論。
但就制度層面來說，沒有本質的差別。
組織度的飛速提升，要到近代了。
近代工業化的生產，提高的不僅僅是生產效率，同時也“馴化”了整個社會。全社會習慣了工業生產的嚴密鏈條，經受了分工協作、互相配合的洗禮，不僅僅是士兵的組織度提高了，農民、小學生、商店營業員、工廠工人等等，各行各業各階層的組織度都提高了。
這個就不多談了。
（四）士氣。
兵法開宗明義：夫戰，勇氣也。
這是第四點，也是最重要的一點，是決定戰鬥力的最主要因素。
經歷了起點衆多穿越者向我們演示，以及無數論壇大佬的總結，我們已經認識到了：足食足餉、科學訓練、賞罰分明、後勤撫卹，可以將部隊士氣維持在較高水平上。
這沒錯，做到這些，就是一支合格的軍隊。
請注意我用的“合格”二字，簡單來說，這樣的軍隊可以去打仗了，能不能打贏，不好說。
因爲本書是唐代，我就以唐代舉例吧。
安史之亂以後，我們中國出現了一個特殊的社會現象，即武人羣體的崛起。
這個羣體也有個特殊的現象，那就是底層之間互相有共情，經常串聯起來，鼓譟鬧事，對抗上官。
第一次兵變是天寶九載（750），“朔方節度使張齊丘給糧失宜，軍士怒，毆其判官。”
這拉開了兵變的序幕。
毫無疑問，這是一次溫柔的兵變，僅僅只是毆打了發糧的判官。但士兵們關注自身利益的事情，非常有意思。
有人做過分類，軍亂也分好幾種。
第一種是抗拒命令，比如大曆三年（768），讓安西軍離開邠寧，拋棄邠州已經開墾好的土地，建好的屋舍，移鎮涇原，軍士怒而作亂。
再比如，90年，錢鏐命令武勇都去服勞役，挖溝，士兵抗拒勞役作亂。
寶應元年（76），河東節度使管崇嗣“爲政寬馳”，對錢糧卡得不緊，慢慢都用各種名目發到了大頭兵手裏。
朝廷發覺後，派鄧景山任河東節度使，查賬。但錢都發下去了，你怎麼查？
“有裨將抵罪當死，諸將請之，不許；其弟請代兄死，亦不許；請以一馬贖死，乃許之。”
諸將怒曰：“我輩曾不及一馬乎？”遂作亂，誅殺節度使鄧景山。
這三個例子，說明晚唐士兵非常注重自己的利益，並且同氣連枝。
後面還有其他類型，比如抗暴，有節度使“爲政苛慘”，動不動欺辱乃至殺戮士兵，基本都完犢子了。有人跑路溜走了，還被憤怒的士兵追殺幹掉。
此外還有求權、求財，這兩類在晚唐與前面兩類大概一半對一半，到五代時比例急劇升高，說明士兵們已經從中晚唐時的關注自身利益、抗拒不合理的勞役，開始更多地向求財轉變，這也是五代士兵風氣急劇惡化的體現。
寫這麼多，其實想說的是，中唐、晚唐、五代是三個階段，不要等同看待，士兵的精神狀態也是不一樣的。
有唐一代，士兵其實非常具有反抗精神，天寶年間就敢毆打判官。不合理的勞役之類一概拒絕，將領嗜殺、欺壓底層士兵，下場多半不好。
他們的精神狀態、士氣都非常不錯，該訓練訓練，該打仗打仗，不服勞役就是不服勞役，誰也彆強迫我。錢糧給足，我替你賣命。
這是一種相對健康的狀態，談不上多好，但我想，總比把士兵揉捏得跟麪糰一樣，完全不敢反抗要好。
他們是人，不是機器。麪糰一樣的士兵，面對上級軍官的隨意**、剝削乃至殺戮，面對文官剋扣後勤，他們都不敢反抗，處境艱難。這樣的兵，你指望他們反抗外敵嗎？不現實。
多說一句，以前有人提到制度。其實你們翻翻明朝的制度，允許文官那麼苛待武人嗎？恰恰制度不允許這麼做。
但文官就敢！一個七品縣令，你要多大品級的武將在他面前，纔不自卑？遊擊？參將？副將？總兵？
大家都玩弄這種制度，苛待當兵的，這其實是武人地位低下的體現，也是社會風氣和價值觀的體現。
宋代有“東華門外唱名方爲好男兒”，明代有把客軍遛狗一樣趕來趕去，不提供糧食。這些事情，其實都是社會風氣的縮影。即大家鄙視當兵的，他們地位低下，所以有制度也沒人執行。這樣一種情況下，士兵們如何保持相對高昂的士氣？還有戰鬥力嗎？