由於秦王朝統治時間很短，只有十五年，便被陳勝吳廣領導的歷史上第一次農民起義所推翻，所以秦印並不成熟。
在官印製度上，是屬於從早期的古璽向成熟時期的漢印過渡的形態。
此枚印文‘別部司馬’清晰可見，並留有較深的紅色印泥痕，說明其使用頻率較高。另外，橋形紐銅印，在漢代印章中並不多見，算比較珍貴的一類。
總體來說，陳宇用三百塊錢撿漏這枚價值數十萬的別部司馬橋鈕方印，簡直大賺特賺。而對他來說，僅此而已，顯然不夠。
陳宇追求的，是彌天大漏，是絕世重寶。刨除在寧海的收藏，來魔都以後，他的保險櫃中藏品不算很多。光憑他手上的牌，顯然無法戰勝古賀川。
古賀川已經向他下達戰書，在古玩大會上一決高下。
陳宇答應了下來，並放出豪言，必奪第一。因爲既然參賽，不劍指第一，那還不如不去，完全不符合陳宇的性格。
而如今古賀川正在追尋綺羅玉的下落，就算陳宇有‘瓷器大水缸’與之抗衡。剩下的牌，也未必穩贏。要知道，古玩大會，可是每人十件藏品的比拼。
黃安雅柔聲鼓勵道：“三百塊撿漏幾十萬的寶貝，你已經很厲害了！”
“那第二件，又是什麼東西呢？我怎麼看，都覺得它是個磚頭……”
陳宇深深望了善解人意的黃安雅一眼，隨即笑了笑，指着第二件寶貝，說道：“沒錯，它就是磚頭，不過磚頭也三六九等，價值各有不同。”
“小販用它來墊桌腳，但我看見了它本來的價值，所以花五十塊錢買下它。這塊磚，其實是一塊南朝的畫像磚。”
畫像磚是古人建造墓室的重要裝飾材料，是制磚工藝與繪畫藝術完美結合的表現形式。
南朝的畫像磚，以當年南朝首都建康，也就是如今金陵，數量最爲豐富，畫面最爲壯觀美麗，風格飄逸灑脫，形象生動傳神。
陳宇撿漏的這塊畫像磚高16.5釐米，長34釐米，寬21.5釐米。側面有模印的飛仙圖案，仙女頭戴冠飾，臉部豐滿，手捧葫蘆形淨瓶。
其冠飾和衣服的飄帶似隨風搖擺，體態婀娜飄逸。畫中的人物勾畫用線簡潔有力，尤其是人物的衣紋，衣紋好似迎風飄逸，充滿了動感。
這塊畫像磚是‘死後昇仙’喪葬觀念的反映，通過仙人形象，展現了道教所宣揚的長生神仙世界，以及墓主人通往這個虛幻仙界的路徑。
飛仙是典型的道教中的神仙，通常佈置在墓室的東西北三壁最上一層，旨在引導墓主人的靈魂昇天成仙。
可以說，這塊畫像磚的價值，遠遠比那塊不成熟的漢印來得更高。因爲他和道教有關，許多古玩的真正價值，不能光看審美層面，還要考慮人文層面。
但陳宇依舊提不起多少興趣，因爲只有一塊畫像磚。
墓室畫像磚這種東西，多少沾染了一點晦氣，很多人不願意接觸。
成套的很多塊畫像磚，那價值就太大了。審美層面，大墓的畫像磚繽紛多樣，不盡相同，湊到一起觀賞具有無窮趣味。
人文精神層面，更多的畫像磚，更方便後人研究，古人追尋道教‘飛昇’的進程。說是珍貴的考古文物，都不爲過。
不過陳宇並不打算收集大批的墓室畫像磚，以至於這單獨的一塊畫像磚，與不成熟的漢代銅印，在他的手中都變成了雞肋。留之無用，棄之可惜。
陳宇看了看黃安雅瘦弱的身軀，發現她已經感到疲憊，體力與精力都不支持她陪伴陳宇再回擁擠的秦淮古玩市場，把這兩件雞肋賣掉。
就算她不訴苦，陳宇也不忍心讓這樣一個柔弱的美女受苦。
所以，陳宇只好放棄賣掉這兩件雞肋的想法，暫時拿着它們，帶上黃安雅找個地方喫完飯，體驗一下金陵的特色美食，順便休息休息。
夫子廟是煙柳繁華之地，不光有秦淮古玩市場，出了古玩市場，還有配套的餐飲一條街，想找喫飯休息的地方，並不是非常困難。
陳宇一手攙扶一名弱不禁風的大美女，另一隻手還拿了一塊磚頭，顯得有些不倫不類，吸引了不少人好奇的目光。
他對此並不在意，只是感到這一趟白來了，都對不起他滿腔的熱情。
秦淮古玩市場沒有漏，這件事，說出去誰信？
陳宇心緒起伏，不斷思襯，懷疑自己莫非機緣太淺？
然而，他思考的時候，沒有注意到身邊發生的一些細節。
殊不知，他在秦淮古玩市場錯過的機緣，隨後就到。
“那個老闆一直在看我們！”黃安雅發現了問題，提醒陳宇道。
陳宇這纔回過神來，擡頭望去，見街邊一名酒鋪的老闆，正兩眼冒光地盯着他手中的畫像磚和漢代銅印。
他們出現在十幾米開外時，酒鋪老闆就盯上了他們。
酒鋪老闆一開始只是懷疑，等陳宇與黃安雅接近，酒鋪老闆才發現，果然是自己心心念念，一直想要收集的寶貝！
陳宇心中一動，暗自笑道：“看來，六朝古都金陵底蘊仍在。這大街上，還是有識得寶物的明眼人！”
說着，陳宇與黃安雅走過去，問道：“老闆，看上我手中的東西了？”
酒鋪老闆急忙點頭，答道：“正是，小兄弟，就算你不過來，我也會主動招呼你的。你手裏拿着的，可是漢代‘別部司馬’銅印和南朝飛仙畫像磚？”
“不知……能不能借我上上手？”
陳宇正想着要將兩件雞肋轉手賣掉呢，買主就主動找上門來了。
雙方一拍即合，陳宇豈有不同意之理由？
馬上，酒鋪老闆就熱情邀請陳宇和黃安雅進店詳談。
陳宇將漢代‘別部司馬’銅印和南朝飛仙畫像磚擱在桌上，任由酒鋪老闆喜滋滋地拿起，捧在手裏把玩。