☆、1012_精品
合歡宗完全意義上的宗門製品,是多人合作製作的,大型、複雜,件件精品。
這類物品的製作一般是爲了慶祝合歡宗的重大紀念日、喜事，或者是作爲送給其他門派的賀禮,再或者是被哪個大美人給迷住了,再再或者是一時心血來潮……
這種大型物品,除開心血來潮、就是想練個手、天馬行空的之外，絕大部分製作都有着明確的目的,也有着明確的收禮人,在收禮人出事故之前,根本不可能流入市場進行交易。可想而知這類物品每次出現在市場上時會引起多大的轟動,因爲它不僅代表了合歡宗的招牌、體現了合歡宗某個時間點的巔峯水準，還代表了一段內容豐富的故事。
——送禮不是送黃色物品，合歡宗不是隻製作那類物品的，就比如美人圖，那也是可以很正經,很純粹的美，讓人欣賞而不會意淫。有些美是讓人捨不得、想不到、不敢褻瀆的。合歡宗的大型作品都是這樣美到了極致,讓人無從心生邪念。
我爲什麼會對這些這麼瞭解呢？廢話,連藏書閣都對我敞開了，這些觀賞類的我有可能看不到嗎？
大型製作品，原版留在合歡宗內的我看過原版，原版送出去不在合歡宗了的，我看過副本或者玉簡記錄。
長老們獨自制作的我可能沒看全,但每位長老的作品我少說也看了百八十件。到長老那個級別的，作品風格其實都已經很成熟了，看多了就很容易能總結出規律來，進而對着無標記的物品也能判斷出其是不是某位長老的作品。
然後是合歡宗弟子們的，這就更多了，我更不可能看全，但是每當有弟子製作出以其等級而言的精品時，合歡宗都會將這件物品另做一個複製品保存起來。
比起那些烙有合歡宗標記的、滿世界買賣的商品來，這纔是合歡宗真正承認的、能一定意義上代表合歡宗的物品——其他的只能說是合歡宗不阻止出售而已——這類精品看多了，我對合歡宗的認可標準就比較心理有數了。
說句愧對我身份的話，這方面我對合歡宗的特色比對雲霞宗的特色瞭解多了。一件物品屬不屬於合歡宗，我幾乎一看便知，但一件物品屬不屬於雲霞宗，我……真不能肯定。
☆、1013_信或者不信
現在擺出來壓軸的這張合歡宗美人圖，首先，我肯定這是合歡宗出品的，那麼問題就來了，這件物品我沒在弟子精品陳列室中看到過複製品、和任何一位合歡宗長老的風格都有差別，我也沒在合歡宗的對外送禮品記錄玉簡裏見過影像，再說它也還夠不上‘大型’的標準，不是集體作品。
“終於到了讓大家期待已久的這一件。”言鑫安介紹道，“我相信各位道友都能看出，毫無疑問，這出自合歡宗。於是大家可能產生了同一個疑問：沒有見過，也沒有聽說過這張美人圖的存在。”
言鑫安：“大家可以看到，圖上沒有任何標記。沒有製作者的印記，沒有合歡宗的印記。很顯然，這張圖的製作者在製作此圖之時，並不打算以合歡宗的名義出售它，甚至於，它可能並不是爲了售賣的目的而製作出來的。爲什麼我多次提到‘售賣’呢？因爲這張圖的製作者，是現合歡宗的長老之一，曾經因爲大量售賣物品而招致了不利言論的……”
言鑫安：“沒錯，就是竇鏹長老。證明的過程比較複雜，我不打算在這裏解釋，竇鏹長老也並不承認這是他年輕時的作品，當然，他也沒有否認。竇鏹長老並沒有對這個問題作出過任何迴應。這張美人圖的等級是築基巔峯期。大家都知道，那正是竇鏹長老因爲售賣問題而被外界嚴厲聲討、甚至有傳言說他將被合歡宗驅逐或者修爲停滯、入魔、廢的那個階段。那麼，信或者不信，出價吧，各位。”
我問大師兄：“最關鍵的信息模糊了，這不是拍賣該乾的事情吧？”
大師兄：“你覺得如果真的是竇鏹長老年輕時的作品，還是那麼特殊階段的作品，尤其這作品的風格與竇鏹長老無論是現在的、還是留存於世的他的年輕時的作品風格都相差甚遠……如果真是竇長老的作品，那麼放在這麼一個小拍賣會上，合適嗎？這拍賣會配得上這件作品嗎？”
☆、1014_風格
竇鏹長老的風格是張狂。無論年輕時還是現在，他的作品風格都狂得讓人要麼想揍他、要麼想跪他，就和他的爲人一樣。
但是眼前的這張拍賣品卻很婉約，單從畫中景色來說，還有些愁緒。清冷的月、緩流的溪、稀疏的植物、寒硬的石塊……可是加上那美人，明明體態彷彿是弱不禁風的柔，微微抿起的脣彷彿忍耐又剋制，卻莫名地……我說不好，總之，整個畫面的感覺再無愁，只有……曠達？恣意？無拘無束？……張狂？
爲什麼呢？那溪邊美人的嘴脣明明沒有笑的弧度，我怎麼就是覺得她在笑？譏諷的、包容的、殘忍的、憐惜的、蔑視的、鼓勵的……溫柔的……
大師兄突然伸手拍了一下我的額頭。
我：“……”我好不容易對張畫有點感覺，讓我體會一下藝術的薰陶不行嗎？
大師兄：“咦？沒事啊？那就沒事，你繼續。”
……我繼續什麼啊我繼續？我要是那麼容易接受到藝術的感染我……反正被打斷了就沒感覺了。哎，不對，剛纔真的是藝術的感染嗎？我是不是中什麼幻術了？覺得後者的可能性大多了。
我指責：“拍賣的東西連功能都沒介紹。這張圖有什麼效用？”
大師兄：“在它的定價中，效用並不重要，想拍的人考慮的也是它到底是不是出自竇鏹長老之手。”
我：“但是效用難道不也是判斷的依據之一嗎？”
大師兄：“你剛纔沒感覺到嗎？”
我：“幻境？”
☆、1015_樣子
大師兄：“幻境的範圍太大了。”
也是，所有與真實有區別的場景構造都可以被稱爲幻境。有些是攻擊大腦，讓大腦產生亂想，讓人以爲自己經歷了什麼，其實現實世界中什麼也沒發生；有些是客觀構造虛假場景，像是海市蜃樓的可觸摸版本，五感經歷都像是真的，但實際上是騙過了五感；還有虛實參半的情況等。
不過狹義來說，幻境指純腦內劇場的更多一些。
我問：“畫上的美人到底有沒有在笑？”我對這個比較在意。
大師兄不答反問，又一次的：“在你眼中，這幅畫是什麼樣的？”
我描述給他聽。
大師兄：“在我眼中，畫上的美人像你，背景像裴峯。”
我：“……啊？”
大師兄：“這就是這幅畫的效用了，映射出觀者心中最美的那個人在最適合其的地方。”
我：“……美人像我是它給你造成的幻象，它本身是什麼樣的？”
大師兄：“你看到的就是它本身的樣子。我摒除雜念後，看到的也是那樣。”
我：“爲什麼我沒有看到我心中最美的人？”
大師兄：“大概是因爲你心中沒有愛不釋手的美人形象吧。”
……愛不釋手是什麼？
大師兄：“至於畫中的美人到底笑沒笑……我也不知道，像是在笑又像是沒有，似乎是隨着我的心情變化而看上去不同的。不能直接對那幅畫動手，我還真不能確定。築基巔峯期的作品……你覺得它是竇鏹長老的作品嗎？”
我：“我覺得是。”
大師兄：“哦？”
我：“直覺。下次去合歡宗時我可以偷偷問問，總有人會給我準確答案的。”請相信合歡宗面對美人時的無節操。“雖然看起來風格差很多，但是，骨子裏給我的感覺是相同的：傲慢、自我、所有人都是傻逼。”
大師兄：“你是怎麼看出來‘所有人都是傻逼’的？”
這個，怎麼說呢……上輩子我照鏡子的時候，我自己的表情就是這種感覺，不外顯的蔑視衆生。表層的嬉笑怒罵都是虛的，本質上並沒有多少區別。
我轉移話題：“我們拍嗎？”
大師兄：“你要嗎？”
我拿來幹嘛，我還缺合歡宗物品？“不要。”
大師兄：“那就不要。”
大師兄這邊說不要，喻橋那邊卻拍得很投入，價格翻倍地往上報。