☆、04752生殖隔離
“真是奇怪,拿謝秦魏開什麼玩笑我都覺得很正常，但玩笑裏放入元憬怎麼就覺得畫風不太對呢？”
“可能是因爲謝秦魏下限太低,與任何玩笑都兼容？”
“但他們倆是道侶啊,一個與玩笑這麼兼容,另一個簡直像絕緣，沒問題嗎？”
“孩子都生出來了，有什麼問題？”
“孩子跟道侶又不是綁定關係。”
“不,金丹期的孩子跟道侶,好像關係挺大的。比如嚴瑰和段浙就是道侶,藥宗儲伍琉的雙親生儲伍琉時都是金丹期，也是道侶。似乎如果不是道侶的話,二者親和度不夠,便不能打破修爲帶來的生殖隔離。”
“……生殖隔離？欺負我生物學得不好嗎？人類和人類之間哪來的生殖隔離？妖修化人形後與人都沒有生殖隔離。人類這個肉體的形態是非常穩定的。”
“咦？這麼一說好像反而更證明了修士可能產生生殖隔離,因爲修煉時破壞了人體的穩定性,然後才能突破人體的壽命天花板,元嬰期也才能任意改變身體外形。‘任意改變’從另一個角度說不就是一種不穩定嗎？”
我：“所以,每一個修士修到後來都漸漸分別自成了一個種族？其種族的特徵便是各自的道。而道侶因爲道的相合,可以視爲同一個種族。異種族間有生殖隔離,同種族間沒有，於是修士中低修爲和道侶這兩種情況更容易有孩子。”
“哇，巨大的發現。”
我：“不，這是很早以前就有的理論。”
“哦,一點也不意外，生育方面的事情是應該早就被研究出無數理論了。”
“就是找不到解決方案。”
“嗯……我有一個大膽的想法,不知道以前的理論中有沒有，不管有沒有我都憋不住想說。”
“這個想法具體是這樣的：我們都知道馬和驢交配可以生出騾子，其中馬和驢是不同種族，類似於不同道的修士；但馬和驢的生殖隔離又不很強，可以雜交得到孩子，類似道侶或者很逼近道侶的兩個修士，因爲道相合而減弱了生殖隔離進而生出孩子；然後騾子因爲染色體數量的問題是基本沒有生殖能力的，類推便是，靠着道相合打破生殖隔離的修士的孩子，生殖能力天生便約等於零。”
“闡述完畢，我出去避一段時間風頭，你們不用試圖找我，我的隱藏能力很好。”
“……”
☆、04753理論的正確與否
“裴森師兄第一次以生孩子爲目的與人發生性關係時是什麼修爲？”
“……”
“悄悄說，我覺得自己被那騾子理論說服了。二公子，以前有這理論嗎？”
“悄悄說你還向裴森師兄的親弟弟提問？”
我：“有這個理論……”
“裴森師兄知道嗎？”
老哥：“知道。幹嘛？”
“不幹嘛。裴森師弟，我們就是好奇，你是在長久嘗試無果後知道的，還是在實際嘗試之前便知道了？我猜是前者，因爲練氣築基期那會兒，你的理論知識可遠遠不如你弟。”
“可能現在也不如。”
“裴淼師妹，你也來說說嘛。”
“二公子你不用了，反正你破不了處，也就不涉及生孩子的問題。”
喲呵，齊心協力消遣我們仨是吧？
——說到語文問題，其實我一直有一個困惑：當我和我兄姐放在一起時，該怎麼統稱？三姐弟？雙胞胎的排序還沒有定論。三兄妹？與前一條同理，而且這麼稱呼聽起來像是最小的那一個性別爲女。三兄弟姐妹？聽起來像不止三個人。
哦，稱呼問題不是現在的重點，畢竟外人提到我們時往往會表達爲‘裴長老家的那三個’。
我回應水論壇的衆人：“騾子理論可能對，但它和其他幾乎所有修士生育相關理論一樣，無法驗證正確性。當代修士生育理論最大的一個挑戰點是我，我的出生將很多曾經以爲無誤的理論推翻了，而這些被推翻的理論又連帶動搖了其他，最終可以說動搖了整個生育理論體系。”
“……所以？”
我：“所以，如果你們能證明騾子理論的正確，你們便在生育理論體系中留下了重要一筆。”
“這個東西要證明正確，挺難的吧？即使你們仨都一輩子沒孩子，也不一定是應了騾子理論。推翻這理論的條件倒是明確，只要你們仨任何一個，或者儲伍琉、段嚴周等金丹期的孩子生下了孩子，便行。”
我：“那是實例證明法。還可以從純理論的角度來證明，比如證明我哥的精子失活。”
老哥：“活性正常，我檢測過。”
“現在也正常？”
老哥：“沒比其他元嬰期更不正常。”
我：“但現在這方面的檢測結果判定偏凡人界標準，此標準無法解釋我的出生，因爲按照此標準，我爹的精子與我孃的卵子根本沒可能形成受精卵，所以這個標準在我出生後，在修士生育機率判斷方面的價值也降低了。”
我：“當然，只是降低，一般情況它還是可以作爲參考，但不能由此下定論。”
“等一下啊，我們本來不是在調侃裴家這仨的生育能力嗎？怎麼……好像調侃不下去了？”
我：“生育是很嚴肅的問題，攸關修真界的生死存亡，調侃不下去不奇怪。”
“……不對，裴林你故意把話題氣氛帶歪的。”
我：“那好吧，回到調侃的畫風。我哥多年努力無果，現在元嬰期了，大概率生不出孩子。我姐雖然之前沒我哥那麼努力生孩子，不過現在同樣元嬰期了，即使開始對生育感興趣，也同樣不太可能生出來。至於我，在我脫處之前，不必考慮。”
我：“我把話題給你們扯回來了吧？你們接着繼續調侃。”
“……果然是故意的。”
“覺得自己被二公子鄙視了。”
“啊，鄙視詞大概是‘面對一個學術話題居然只聯想到調侃？怪不得不懂鍾粟門、怪不得不理解段嚴周爲什麼會且能考入鍾粟門。”
老哥：“其實生孩子這個事吧，雖然我沒能生出來，不過總結失敗經驗，我覺得我是理清了一些理論的。你們要不要聽聽以作參考？包括騾子理論。”
老姐：“這方面我雖然沒努力過，不過由於我與裴森是雙胞胎，所以，在他努力而我沒有的時候，我們便成爲了一組對照。裴森總結出的部分理論，也有我的參與，因此如果你們要聽，我也可以說點。”
老哥：“如果我和裴淼在述說理論的時候不嚴謹，那麼還有我們的理論小能手弟弟進行修正。
老姐：“來，大家一起聽個課。這可是連大乘期都會仔細研究的重要課題哦。”
“滾蛋吧你們仨。”
我一邊與衆人閒扯，一邊仔細尋找法七峯上的掉落彩蛋。
☆、04755調戲
真正重要的東西一旦丟失其主都會第一時間全力找回，而以修真界的尋物手段，只要認真想找，那除了反探查技能太高的物品外，其他都肯定能找到——尋蹤符、尋蹤陣都是常規方案，且這些方案都體系完整，從練氣級到大乘級，只要能力或者價碼夠，尋找服務絕對到位。
於是我能撿到的，都是其主弄丟了但沒意識到或者知道丟了但因爲價值太低而懶得找的、真無關緊要小東西。那些聯繫我要物品地點的傢伙，比起想要東西來，更多的是爲了與我搭話，或者調戲我。
我：“沒在法七峯上丟東西的，不要發虛構圖耍我。”
“你憑什麼說那是虛構圖？”
我：“一釐米寬的縫隙中，掉入最窄處有五釐米的東西？”
“……什麼意思？有人發丟失物品圖時還發了物品所在地點？”
我：“嗯。”
“那反駁的重點不該是：既然知道地點了爲什麼不自己去找？二公子的所謂幫忙找到，最後也只是發一個物品所在座標和現場照片而已啊，所謂的失主既然已經把這個結果自己發給了二公子，他還想從二公子那裏得到什麼？”
“得到一句智障的評價？”
“因爲急着親近二公子，又一時想不起來自己丟過什麼東西，看着身邊有人得到了二公子發來的物品所在地照片，被羨慕之情衝昏了頭腦，模仿二公子的發來格式發了一份給二公子吧？沒反應過來他該模仿的是失主的發送格式。”
“可我的發送格式是對的啊，二公子你憑什麼說這東西我已經找到？雖然我確實已經找到了，但我也確實丟失過它，我發給你的是丟失後、找回前我回憶出的丟失信息，我反覆檢查過，肯定沒有露餡。”
我：“同樣的內容你發給過施薄臨，他親眼看到你找回了這件物品。”
“施薄臨，你居然告狀？不是，你居然想得起來告狀？”
施薄臨：“我本來沒想起來啊，是美人問到我，我就把這些年我幫忙找回的東西清單都發給美人了。”
“這些年是指哪些年？”
施薄臨：“有生以來的所有年。”
“你入雲霞宗之前的也算？非雲霞宗弟子讓你幫忙找的也算？”
施薄臨：“算的啊，我記得的都算。不算會顯得清單太短。”
“不用慌，就施薄臨那記憶力，他不可能很多。”
“對啊，我就是漏網之魚。”
“……”