想想當年往生門衝入頂級,想想妖盟從類似散修聯盟的那種鬆散組織變爲穩定的一流門派，想想虹橋盤曇花一現的化神期，當代修真界爲什麼難以再出現這種顛覆性的突破？爲什麼提到門派化神期就只能想到十大？爲什麼當一個單靈根孩子入了二流門派外人都會惋惜其壓低了自己的未來上限？
這些是很不應該的。門派等級應該是反應弟子上限修爲的結果,而不是決定弟子上限修爲的理由。不同人選擇不同門派應該只是出於興趣、偏好、抱團方向，而不是在修煉之初便定下了自己的終點。
門派應該只是在初始位置分羣體的格子，選擇了不同格子的人最終應該能進入同一個缸中。
崑崙不應該是不可戰勝的神壇，崑崙應該只擁有一個門派的地位。
等級應該是可變的，所有評級都該是可以起伏的。崑崙應該有機率被某一個門派單獨揍趴下，不入流門派也應該有機率成爲頂級。最起碼,上升的路應該人人都能找到且有走通的現實可行性。
裴簡卓：“感覺這麼說好像弄反了因果？修士不是因爲入了崑崙所以有機率修入大乘期，而是因爲其有機率入大乘所以崑崙才收了他。同樣的,凡是對自己的未來期待在大乘的修士,都會努力進入三大,如果三大收了，就說明以三大的評判體系，認爲這個修士對自身的未來期待靠譜，而如果三大不收,則就說明三大認爲他到不了大乘期，起碼在三大的培養體系內到不了。”
裴簡卓：“被三大否定的人進入七大,則意味着以七大的評判眼光,認爲這人有機率入化神；如果七大再否定他，那就看二流門派認不認可其入元嬰的機率了。”
裴簡卓：“因爲所有門派的弟子都是從全世界各個地方聚集起來的，越大的門派，弟子籍貫的分佈越廣。並不是這個門派內部生孩子、提攜親友,所以不應該叫階級固化，而是選弟子的機制準確率越來越高。同時，因爲各大門派在全世界的廣泛宣傳,也讓各種出身的孩子及其家長明白各門派意味着什麼，然後在孩子到了報考門派的時候，孩子及其家長會估計自己能考上哪些門派，並對這些門派從強到弱排序，接着從最強的那個開始考。”
☆、07701-靠着無所不包大塊喫肉
裴簡卓：“三大考不上就考七大，七大考不上就考二流，二流不行再三流，這樣一層一層地考下來，最終考入的自然是自己能考的中最能發揮自己上限能力的。”
裴冰：“如果惠菇長老入克東風，克東風多半就有了化神期，或者起碼肯定有了元嬰期嘛。”
如果劍宗長老當年入的是二流門派，那二流門派也很可能就有了化神期。
裴簡卓：“蓬沁儒長老當年要是真入了酒窖，說不定酒窖現在不僅沒有解散，還已經成爲了一流門派。也許蓬長老的修爲會比他能在崑崙達到的上限低一些，但他對生活應該會更積極很多。資料中說酒窖弟子是傻樂氣質，不是借酒澆愁氣質。”
裴空：“二流門派出不了化神期最重要的原因是能入化神的修士幾乎都被十大搜刮光了，二流門派只能收下先天資質二流的修士弟子。普通的優等生哪裏能跟學霸拼上限呢？”
裴悅：“靠着勤奮刻苦才勉強跟上學習進度的普通學生，不理解學霸那所謂一看就會的能力，更無法想象學神的不看也會。”
裴簡卓：“合歡宗弟子必須擁有對黃的敏感，但擁有黃敏感的修士入了十大也一樣可以過得滋潤。十大的包容性決定了只要看到了資質夠好的小修士，十大肯定能把其在自家內養好，於是十大便可以毫不客氣地將全世界的好肉塊都撈走，二流門派往下就只能撿肉渣苟着，期待普通人代代累積後能出點小奇蹟。”
而如果將比較範圍劃到十大內部，崑崙什麼都能教；赤烏宗和往生門不限定可教的職業，但氣質傾向過於明顯，也就是不適合教具有某些氣質的孩子；七大的侷限性就更大一些，比如純劍修想在藥宗出頭就很不恰當。於是崑崙撈走了大肉塊中的特大肉塊，大得有限的肉塊再讓其他九家分。
裴簡卓：“當小孩子們被次等門派鮮明的特色所吸引、想要與同好抱團的時候，他們便無法發現無特色表象下的包羅萬象；而能發現這種包容性的孩子，自然便在起跑線處就比前一類孩子看得更遠、更能早早給自己規劃出長久的升級流程。”
☆、07702-步步領先
裴簡卓：“哪怕是不能理性制定計劃、有明確興趣偏向的那些，例如一個喜歡茶的人，比起衝着茶選二流門派茶園的來，如果某人能想到崑崙有比茶園更好的養茶區域、崑崙還有比茶園更完善的茶相關種植交流渠道、在崑崙能找到比茶園多很多的品茶者，然後爲了讓自己的茶有更廣闊的發展空間而選擇了崑崙，那麼這種立足於單一興趣但能看到興趣與世界其他方面的關聯的人，也比單純紮在茶裏的，有更大的發展潛力。”
裴簡卓：“崑崙包容任何興趣，然後將所有興趣都放在了世界的舞臺上，所以崑崙的頂級地位才無可動搖。那些想發展一個興趣就只發展這個興趣，對其他興趣還有排斥的門派，當然不可能動搖將根鬚蔓延遍全世界的崑崙。”
裴簡卓：“如果每一個興趣或者一個特長意味着在世界中紮下的一條根，那麼二流門派的根撐死幾十條，七大也許能上百條，赤烏宗和往生門大概上千條，而崑崙，數以億計。數量級的差距是驚悚的。”
裴簡卓：“爲什麼能這麼驚悚呢？因爲在建派之初，在崑崙制定門派內部曆法時，沒選擇從他們的建派時間開始算，而是用了全修真界都可以接受的‘最後一位飛昇仙人的飛昇時間’爲元年，然後將這個計算方式推廣到了全修真界，成爲全修真界公認的修真歷。也就是讓崑崙內部的歷法與修真界的公認曆法等同。這個思維高度是當時其他所有門派都沒達到的。在起點位置，崑崙就站在了與其他門派不同的層面。之後崑崙每一步都看得比其他門派更遠一步，積累幾萬年之後，就龐大到無可匹敵了。”
裴簡卓：“門派與門派間的競爭是接力賽，前人打下的基礎後人可以受益，但如果後人只享受前人的基礎卻不增添新的收益，那麼後人的後人便會喫虧。只有每一代人都努力、每一代人都增收，才能成就永恆的強大。”