唐夫人有些擔心。
他們寫好的文章不經過朝廷審覈，就這樣直接發出去？
劉協說道，眼下論講還沒有開始,只是試運行，走通流程。他們剛開始接受任務，心裏難免會有擔心。哪怕朝廷的審覈很公正，他們也會覺得拘束太大，不如不管，由他們放手去寫。
等論講開始,朝廷會派人進行審覈，但也只是審覈他們有沒有歪曲原意，顛倒黑白，不會對對錯做出判斷。
這個判斷由更多的讀者去做。
這次大費周章的舉行論講，不是爲了由朝廷出面統一思想。石渠閣會議和白虎觀會議上朝廷做出定論，的確取到了一定的效果，但弊端更大。
尤其最重要的一點，就是儒學在神祕化、讖緯化的道路上越走越遠。
這一次論講，他要將儒學拉回起點，重新討論王道，討論仁政，討論民本，是儒學內部的淨化和昇華，更依賴於儒生們的自我覺醒，不能由朝廷來做決斷，否則就失去了意義。
況且就算由朝廷來判斷，最後還不是那些老臣狐假虎威，藉着朝廷的名義說了算？
與其如此，不如退一步,所有人都以個人的身份發言,爭個痛快。
唐夫人雖然有疑慮,可是見劉協說得篤定，便沒有再說什麼。
兩天後，唐夫人就做好了安排，許靖三人正式入職。
劉協帶着楊彪、周忠等重臣趕來太學，伏完、孔融等太學祭酒也盡數出席。在席上，劉協當衆表示，朝廷不會干涉三人的觀點，只要他們的文章沒有歪曲事實，朝廷就不會禁止。
朝廷如果不同意他們的觀點，會寫文章進行反駁。
最後的是非對錯，對讀者判斷，由事實判斷。
劉協最後說了一句：你們寫的每一篇文章，每一句話，甚至每一個字，都會接受歷史的評價。你們可以犯錯，但不能昧着良心，否則等待你們的是什麼,你們應該想象得到。
許靖三人躬身致意，表示願意接受這樣的挑戰。
孔融在一旁聽了,有些遺憾。早知道朝廷是這個態度，當初何必拒絕呢。直到得知自己雖然不擔行主筆，卻還是有機會發表文章，心裏才平衡些。
隨後，劉協提出了第一個議題：度田。
現在天下對度田的態度不一，不出意外的話，論講也會圍繞着度田展開，你們不妨就這個議題進行一番闡述，爲論講預熱。
許靖三人欣然從命。
次日一早，第一份面向普通人發行的邸報就面世了，除了發刊詞，還有三篇文章，分別由許靖、來敏和孟光三人執筆撰寫。
除了主題內容都與度田有關之外，三人的觀點幾乎一開始就火花四濺。
許靖認爲，度田只是手段，王道纔是目的，脫離王道討論度田沒有意外。所以，討論度田是否當行之前，先應該討論王道如何實行，除了度田之外是否還有其他可行的辦法，擇優而從。
他認爲，度田與搶劫無異，本質上就是利用朝廷手中的權力，直接剝奪百姓的財產，是不正義的手段。用度田來實現王道，是希望用不正當的手段來實現正義的目標，從一開始就錯了，也不可能得到正確的結果。
孟光是唯一支持度田的人，但他的理由比較奇怪。
他認爲，王道的根本是尊卑有序、貴賤有別。佔有土地多少，應該按照身份而定，由朝廷授予。超出的部分就是僭越，應該予以剝奪，重新分配。
因此，度田不夠，應該恢復古制，將所有的土地都收爲公有，再由朝廷進行分配。如果任由百姓私自買賣，必然造成強者凌弱、富者凌貧的局面。
強者無禮，富者不仁，這都是天下大亂的根源，應該予以根除，否則王道無從談起。
邸報一出，立刻在太學引起了軒然大波，尤其是孟光的觀點。
朝廷度田還只是要奪去超出規定的部分。你倒好，直接將所有的土地收歸公有？
你這和王莽有什麼區別？
邸報是當天上午出的，孟光的門中午就被堵了，一羣人要衝進去，與孟光理論。
好在書坊外有虎賁守護，否則孟光能不能喫上午飯真不好說。
宋果早就預料到這個情況。他親自負責書坊的安全，並對前來理論的說，天子有詔，你們有不同意見，可以與孟光理論，也可以寫文章辯駁，但不得與孟光發生肢體衝突。
否則虎賁郎就算不動刀，拳腳也不是喫素的。
孟光等人負責文的，我們負責武的。我們的責任就是要讓你們雙方能夠公平的對話。
有幾個脾氣火爆的書生不聽勸，想衝進去，然後被虎賁的鐵拳教訓了一頓，意識到宋果不是說着玩的，這才老實了。
有虎賁保護，本來有些慌的孟光心中大定，從容地出現在門口，與人展開論戰。
來敏說得沒錯，孟光不僅學問好，辯才更好，滔滔不絕，聲音還大。
最初衝上來的幾個人根本不是他的對手，被他辯得啞口無言。
但事情並沒有就此平息。
隨着邸報的發行，風波迅速由太學擴散到整個長安城，更多的人看到邸報上的文章後，都自覺或不自覺地加入了討論，而且激烈程度不一。
不是每個人身邊都有虎賁維持秩序，一言不合動了手的不在少數。
就連宮裏都受到了影響，有幾個郎官因爲意見不一，先是脣槍舌劍，用口水互噴，後來說得火大，動了拳腳。再到後來，有人動了兵器。
等光祿勳鄧泉收到消息，趕到現場時，已經見了血。
鄧泉很生氣，將鬧事的郎官大罵一通，罰俸關禁閉之後，又找到劉協，強烈要求劉協頒詔，禁止在宮中傳播邸報，也不準討論，以免引起不必要的衝突。
劉協接受了鄧泉一半意見，禁止在宮裏爭鬥，只能以理服人。