自從他來到這個世界之後，由於知道這條時間線註定消亡，而變得無所顧忌，漸漸忘記了自己的初心，初心易得，始終卻難守。
這也是每個普通人，在偶然獲得超出自己掌控的力量之後，都會遇到的問題，權力使人墮落，超出自己心境的力量也是如此，比如鳳凰之力的侵蝕讓琴葛蕾內心崩潰，進而喪失了人性，
劉康自從掀起了這場全球的進化競賽之後，他感覺自己的人格在逐漸理性化，也就是看待事物變得很默然，正在逐漸丟失以前平凡的自我，
而一個以前一直被他刻意迴避的問題，也逐漸顯現出來，隨着他越來越強大，生命形態與人類的差距也越來越大，對同類也漸漸的表現出疏離，哪怕控制着不去看她臉上的細菌，人也不會愛上一隻螞蟻。
雖然當時他信誓旦旦的說過，只要內心認爲自己就還是人類，就沒什麼大不了的，但隨着他越來越強大，這樣的情況會越來越多，早晚有天，他會變得宛如神話中的聖人那樣，視衆生爲螻蟻。
歸根結底，這還是他的心境問題，與暴漲的力量不相匹配，導致自我認知出了毛病，畢竟操縱物質分子、化身萬物、精神創世、打造神國，這些都涉及到了神靈的領域，而他的心境一時之間還不能適應這種變化。
人有三性：獸性、人性、以及神性，而與之對應的人格結構則分別爲本我、自我、以及超我。
第一種獸性，也就是動物屬性，一味追求本能的快樂，這就是動物性、也叫獸性。因爲動物沒有倫理道德的觀念，動物只會追求本能快樂。因此，一味追求快樂的人，跟動物是沒有區別的。
它所對應的是本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本慾望、衝動和生命力，本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行爲規範。
第二種人性，也就是平衡性，所謂的平衡性就是指，衆生平等，你可以追求快樂，但不能去幹涉別人追求快樂，衆生都希望快樂，所以，不能把自己的快樂建立在別人的痛苦上，這就是人性。
與之對應的人格結構是自我，也就是人格結構中的管理和協調部分，是來自本我經外部世界直接影響而形成的知覺系統。
它代表理智與常識，處於本我與超我之間，按照現實原則，充當仲裁者，監督本我，適當滿足。
第三種是神性，高於人性的特性就叫神性，神性也叫超越性或無我性，神性指的是，人性沒法到達的高度，只有覺者或聖人才能到達的境地，稱之爲神性。
所對應的是超我，也就是人格結構中代表理想的部分，超我的特點是追求完美，所以它與本我一樣是非現實的。
三者之中人性就是獸性與神性之間的一種平衡性，如果一個人只顧自我的利益，它就會退化到動物性中，變成了禽獸，如果一個人摒棄自我，他就會逐漸散發出神性，活成了無我的神靈。
就目前劉康的情況來看，他的獸性和人性在被日益壯大的神性所壓制，組成他人格的超我部分也在不斷侵佔本我與自我的存在。
這就是東方神仙所說的道化，越靠近大道就越容易被其影響同化，也是西方世界的所說的神化，拋棄凡人之身，高舉神國升上天空。
真要是等到神性侵吞了二者，人格中只剩下超我，那麼到時候怕是隻有一個名爲劉康的神靈，完美卻無情的俯視着衆生，但最初的劉康已經死了，因爲他的本我與自我都被抹去了。
一想到那種情況下的他，怕是仙女，神女把自己扒光了，躺在他面前搔首弄姿，自己的內心都毫無波動，而且還硬不起來的情況，他就感到一陣不寒而慄。
“不行，趁着現在心境與力量之間，失衡的程度還不算太高，要儘快解決這個問題！”
劉康開始冥思苦想，自己的前輩是如何解決這個問題的，人神之間的跨越，東方世界的各位前輩，力量基本都是按部就班的一步步修煉來的，因爲磨練的過程長，一個個境界腳踏實地的走下來，心境與力量也相匹配，除非走魔道或者成仙前的心魔，心境一般都不會失守。
而西方的各位，力量提升速度一般都很快，像凡人和神靈之間的跨越，羅沙雕是意外融合了黑暗神格，而且他的步子也不像劉康一樣邁的這麼大，所以心境也就沒啥大問題，成爲魔神之後反而更浪了。
而陳昂，鬼知道他本體是咋成超脫的，他的故事就是二週目，在X戰警的那個陳昂也不過是小號，但兩人情況目前的類似，還是有一點參考作用的
陳博士曾經說過：神的道路，是孤獨且寂寞的，是一條與時光和孤寂相伴，不斷拋棄過去自我的道路，
他這個小號選擇維持自我的方法，是依靠文明的火光，將文明升格爲神國，用交流和文明羣體，來維持維持自我的存在，藉此昇華爲神的文明，高維文明。
但是他有大號在後面窩着，給他撐腰不怕高維文明造反，劉康可不確定未來的自己有沒有那麼厲害，他感覺自己打不過那些神級文明，就說三體裏那些變態的文明，二向箔，降維打擊，光粒打擊，無論哪一種他現在不動用本源之力，都扛不住。
文明講究的是整體的昇華，同等級的神級文明遠比神級個體強大，但是神級文明的個體成員面對神級存在也是毫無反抗的能力，兩種道路各有優缺點。
劉康還是堅定不移的走個體進化路線，目前來看，還是東方的方法解決他這問題比較靠譜，他又在腦海中過了一遍東方仙俠世界裏提升心境的辦法，最後做了一個冒險的決定！