從上古的堯舜禹時期，華夏之民便有人定勝天的觀念。
大禹治水，便是這種觀念的具體表現。
華夏之民也崇拜圖騰，但是，歸根到底，他們崇拜的，只有人。
在這片土地上，不是沒有誕生教派。
例如，由道教衍生的方士羣體，就在一定程度上，形成了教派。
可是，大秦的方士們在幹什麼？
他們求仙問藥，爲了長生夢想前仆後繼。
自己日子過得苦哈哈的，甚至把腦袋別在褲腰帶上依附皇權。
可見，華夏之地，教派信徒們，講究的是一個“出世”。
但華夏之外的教派，就講究入世麼？
不，在這兩個選項之外，還有第三個選項。
那便是掌控世俗！
兩千多年前的坲教，就是如此。
經歷了阿育王時期的輝煌之後，坲教內部，逐漸興起一種野心。
他們認爲，當時的坲教發展，終極目標便是****。
所以他們追求的，是在很多方面積極掌握社會，甚至是國家層面的控制權。
彌沙迦等坲教信徒，一廂情願地認爲坲教能夠在華夏之地開花結果。
但是，這怎麼可能?
華夏之民不像是別的地方的百姓一樣，沒有精神依託。
坲教之所以能夠在南亞興盛，歸根到底，是因爲南亞如今已經開始實行種姓制度。
這種按照種姓，將人分成三六九等的惡習，因爲孔雀王朝的強大，南亞諸國很多人進入這個國家。
這些外國百姓，來到孔雀王朝之後，統統被稱作雜種姓。
甚至，曾經侵入印度的波斯人、希臘人、塞種人等都被說成墮落了的剎帝利。
雜種姓的百姓，幾乎不被當成人來看待，生生世世都要揹負自己的姓氏，永無翻身之日。
在這種情況下，數量龐大的雜種姓羣體，對現狀無比絕望，只能祈求下一世能夠投一個好胎。
這種社會現狀，是最適合教派發育的土壤。
西方的奴隸制度，同樣差不多。
但大秦的百姓，需要將人生的希望寄託在虛無縹緲的來世麼？
笑話！
趙昆看着彌沙迦，轉移話題道：“行者認爲大秦如何？”
彌沙迦坦誠的笑道：“人間坲國，無非如此。”
“哈哈哈！”
趙昆放聲大笑，隨後臉色猛然一沉。
“大秦自我贏氏先輩起，在華夏之地奮發七世，到我父皇，方有如此盛世！”
“我大秦虎賁縱橫天下，無有敵手！”
“大秦庫藏，聚天下之財，爲天下之冠！”
“大秦百姓，心泰意安，你們宣揚的西方極樂，也敢與我大秦盛世相比？”
聽到這些話，彌沙迦旁邊，一個面色黝黑的老僧猛然擡頭，怒喝道：“大膽！我坲法力無邊，你居然敢與我坲自比？”
鏘!
長劍寒光一閃而過，老僧頭顱瞬間朝天上飛去。
熱燙的鮮血，頓時飈射出來。
老僧旁邊的彌沙迦臉上濺滿了鮮血，但他卻混若未覺，一臉不可思議地看向趙昆。
室利房不知死活，在嬴政面前裝逼。
但是，最終他們不過是被驅逐出境。
彌沙迦本來以爲，大秦對坲教的勢力，是有一定估量的。
當初嬴政驅逐室利房，不就是投鼠忌器的表現嗎？
但是，如今看來，他卻是猜錯了。
趙昆看了眼收劍的姜潮，露出欣賞的目光，緊接着又一臉冷笑地看着彌沙迦。
“好一個法力無邊！爾等莫要忘了，這裏是大秦，是我父皇的大秦，是本君的大秦！”
“對了，提醒你們一件事，我父皇修仙的，釋迦牟尼若真的有知，行者不妨問問他，他敢來此地嗎？”
彌沙迦旁邊的僧侶，目瞪口呆地看着趙昆。
每個人臉上都是無比憤怒，但剛纔那個老僧說前車之鑑，他們也不敢多說一句。
彌沙迦痛苦地閉上了眼睛。
“老師，我們錯了，大錯特錯！”
摩哂陀等坲教高層，以爲大秦是坲教可以攻略之地。
曾經，彌沙迦也一度認爲，只要處理得當，不出百年，大秦必然會成爲坲光籠罩之地。
然，趙昆的此番表現，卻讓彌沙迦幡然醒悟。
大秦這個國度，從來不是他們可以染指的地方。
正如同趙昆所說，這個國家，國富民強，擁有着橫掃天下的實力。
縱然坲教宣揚西方坲國，多麼強大。
但彌沙迦也知道，坲國就是坲國，它從來不存在於真實的世界。
就算是華夏之民信的鬼神，亦或是嬴政追求的長生，從來都是無存在的。
趙昆殺人威脅，言外之意，又何嘗不是如此。
當大秦強大到，能夠徹底剿滅一切的時候，又怎麼會在乎一個所謂的坲祖？
與虎謀皮啊.....
與虎謀皮，終究只能自食惡果。
直到這個時候，彌沙迦才後知後覺。
二十年前的室利房，完全是走了狗屎運。
事實上，大秦從未將坲教放在眼中。
這條盤踞在東方的惡龍，從來不屑於和任何人分享。
彌沙迦不由得想起來，當初在西域時見過的一見小事。
匈奴殘族西遷後，因爲他們的領地與孔雀王朝接壤。所以，孔雀王朝經常被其侵擾。
匈奴人的兇殘惡毒，彌沙迦也有所瞭解。
但是，在西域，不可一世的匈奴人，在秦人面前卑躬屈膝，自詡爲奴僕。
在西域的一個店鋪之中，彌沙迦親眼見到，一個匈奴人被店家誤會，偷拿東西。
瘦弱如小雞仔一般的店夥計，拿着皮鞭，將一羣人高馬大的匈奴人抽得跪地求饒。
即便後來弄清楚緣由，那店夥計也趾高氣昂，連一句道歉都沒有，反而讓那些匈奴人滾蛋。
現在，彌沙迦終於明白了那個店夥計的底氣在哪裏了。
便如同趙昆的護衛，因爲一言不合，便出手殺人一般。
大秦國內，沒有奴隸，更沒有雜種姓。
但是，並不意味着大秦人善良。