倏忽間，他開口道：“是道家哪位先生，還請現身一見。”
“陸子，多年未見，風采依舊。”
來人聲音若清泉泠泠作響，月下光影曲折中顯露面容，是道家的清字輩，清虛。
陸言露出意外的神情，禮貌地打招呼：“原來是清虛先生，確實一別經年。”
清虛走到他身邊，與他並肩站立，略微低頭說：“曉夢師叔生性高傲，望陸子不要見怪。”
“額，我倒不至於跟她一般見識。只是，關於她的成長，天宗是否有些欠妥……”
“曉夢師叔的天賦數百年難得一見，有北冥師祖親自教導，陸子多慮了。”
陸言：我很想說，是清虛你想多了……
生性高傲，秦時中的頂尖角色誰沒有傲氣，也不曾有人像曉夢一樣不說人話。北冥子到底是怎麼教的，就離譜。
曉夢口口聲聲不在乎世俗的等級、身份、地位、他人口舌之類亂七八糟的東西，但她行爲上逢人必懟。身爲天宗掌門，殺人宗的小輩弟子眼睛都不會眨，還要“人宗徹底失去存在的價值”。
因爲看破國仇家恨的桎梏，夢蝶閉關十年，結果出關之後的行爲就這樣。所以說，這是從國仇家恨的桎梏，又跳進了我即正統的桎梏嗎？
清虛見陸言不說話，以爲他尚有不悅，又補上一句：“還要多謝陸子，方纔手下留情了。”
“她若知道你爲這個向我道謝，恐怕從此都不會對你有好感。”陸言側過頭看了一眼他的臉色，接着說，“先生，你對天人二宗現在的情勢，可有什麼看法？”
說道這個話題，清虛連連搖頭，唏噓不已：“自從長梧師尊雲遊天下、赤松師叔成爲掌門，我便預料會有如今的狀況。
門內弟子以清樂師弟爲首，皆以道家正統自居，無不念念天宗兼併人宗。三年後的天人論劍，只怕是，會有血光。”
“血光？！”陸言一驚，你們道家也要學鬼谷派麼，切磋還要下死手？
“陸子並未見過上一次天人論劍，赤松師叔和川虛師叔，兩人最後已經動了殺心。”
作爲陸言的同輩，道家清字輩中最出彩的一人，清虛的判斷可信度還是很高的。
陸言感知着清虛的修爲，卻並不能摸透，大成境至少是有，就是不知浸淫得有多深。
他扭頭問道：“先生既然預料到下次天人之爭必有不幸，爲何不嘗試制止？”
清虛發出一聲喟嘆：“有能而無益於事者，弗爲也。兩宗清字輩中，修爲大成者尚只有我一人。除非我欲幫助赤松師叔打擊人宗，否則我插手必是兩邊不討好。不若作爲局外的平衡者，興許能叫局勢不至於惡化。”
陸言代入了一下清虛的視角，發現確實如此。天宗兼併人宗，人宗兼併天宗，兩種結局他都不想見到，也就只能這樣跳出了。道家先輩們遺留下來的問題，終於是到了現在將要爆發。
清虛想起一事，以請教的姿態說：“陸子，儒家分爲八派，雖然總聽說學術爭論甚至開罵，但卻是沒有流血事件。請問其中奧妙。”
“小聖賢莊本就是儒家三派共同建立，遵循有教無類的原則，門生遍佈天下。在稷下學宮沒落之後，天下讀書人的聖地便是小聖賢莊。
儒家雖有八派，但其餘各派還是無力挑戰小聖賢莊的地位，自然也就默認其爲儒家代表，不會有劇烈的衝突導致流血。”
“原來如此。”
儒家很世俗啊，這樣的格局是綜合着各自派系的實力和在天下的影響力而定下的。可道家……
陸言看他似乎有所領悟的樣子，不由地補充道：“額，恕我直言，這樣的經驗之談對於道家恐怕作效甚微。”
“儒家十分重視在天下的聲名，有派別想挑戰小聖賢莊，就必須擁有與其匹敵的聲名纔行。而這一點，小聖賢莊優勢太大了。
於道家而言，外部的聲名如同浮雲，本宗弟子自然是心向本宗，根本無所謂壓制不壓制，天人二宗，也就誰也服不了誰。”
清虛聽完閉上眼睛，臉上帶着羞愧，“老子云：爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。爲學日益，見陸子便知；而爲道日損，我道家卻貽笑方家了。”
赤松這掌門的思想境界恐怕還不如清虛呢。
陸言在心裏吐槽，嘴上謙虛道：“先生不必如此。言乃是俗人，道家超凡脫俗，不必拿來作比較。”
“早就聽說陸子學通百家，方纔與曉夢師叔短暫的交手便可見對於我道家學說的精通。敢請陸子試言我道家學說，清虛洗耳恭聽。”
清虛說完乾脆地擺出學生的姿態，這讓陸言雖然有些尷尬，也只能硬着頭皮開講。
“其實言對道家，一直是懷有尊崇之心的。道家堅守的是人類心靈的淨土，在這一點上，其餘各家都無法與道家相比。至於說治理國家，道家思想只能說有一些指導作用，多數卻是沒法操作。”
“願聞其詳。”
“在言看來，道家思想有三位代表人物，楊朱，老子，莊子。”
“楊朱？”清虛差點以爲自己耳朵壞了，確認了一遍問道：“《孟子?盡心》曾批判：楊子取爲我，拔一毛而利天下，不爲也。陸子，你當真以楊朱思想代表道家？”
楊朱，成語一毛不拔的主人公。
有人問，如果拔掉你一根腿毛就能夠拯救天下，楊朱你幹不幹？
楊朱果斷回答：不幹。
從此，楊朱成爲自私自利的代表人物，被罵得老慘。
這個罵，楊朱挺冤枉的。如果楊朱真就是這麼個自私自利的小人，他壓根不配稱爲思想家、哲學家。後世那些自私自利的小人不要拿他來碰瓷。
楊朱的一毛不拔有一個思想前置，那就是人能不能自愛。如果大家不自愛，世界依舊充滿戕害，他楊朱無數根腿毛也拯救不了世界。如果大家都自愛，沒有戕害了，就不需要他的腿毛來拯救世界。
此時的社會主流風氣是士爲知己者死，是忠，是義，人們爲了功成名就、爲了利益可以不惜自己的命。楊朱面對這樣的情況，他認爲只要每個人都絕對珍惜自己的命，不去幹有風險的事情，天下就太平了，人人都不會有危機了。
這種想法乍一看有些弱智，但放在戰國時代，他卻開啓了人的生命應該屬於自己、人應該保護自己的生命這樣的認識。
人活在這個世界上，就應該以“我”作爲中心。而這個世界上眼花繚亂的外物，讓人忘卻了“我”，失去了自我。
什麼建功立業都是扯淡，那是君主在利用你。人應該探索自己的內在，達到自給自足的境界，這樣就能擺脫社會的束縛，獲得自我的人性。
與之相對應的，他的政治思想就顯得很好理解。一切國家統治都會妨礙個體的自由，他主張建立一個全新的天下爲公的社會。
“倘若真的能夠人人都絕對愛惜自己的生命，世界上將不會有戰爭。可惜那隻存在於楊朱的幻想。
以自我爲中心，減少外物的影響，消減內心的慾望，達到心靈的寧靜。這樣的思想境界，楊朱作爲言心目中的道家思想代表，該是綽綽有餘了。”
清虛得以換了一個角度理解先輩楊朱，心中有股別樣的暢快，對陸言尊敬地說：“連儒家先師孟子的言論，都被陸子你否定了，清虛受教。”