“隆印法師，如今我已經將佝僂神書參透了三層，一般祭祀自然不再話下。”面對隆印法師的垂詢，郭姝予還是據實以告道。
“聖女果然天資聰穎，真乃我聖教之福。”隆印法師本來也是得道高僧，法力自然還是有的，聽聞眼前這個年僅十七八歲的少女短短三個月就突破了佝僂神書三層，心底更是佩服得緊了。
接下來的一個月時間，二人就在黑山參悟起聖教的佝僂神書來。
佝僂神書本來是上古先賢遺留下來的奇書，前三層還好理解，主要是幫助修煉者進行聖教的基本祭祀日常工作，給本教信衆治病，祛除鬼邪之類。
但是，進入第四層，則是一個自我保護的境界。參透第四層，修煉者就能運用足夠自然界力量提升自身防護水平。縱然是千軍萬馬，也能夠安然脫身。
隆印法師本來就是得道高僧，但是，對於神書的魅力仍然傾慕不已。
且不說二人在聖教黑山參悟佝僂神書，單說李燁等人在膘國，南詔省親盤桓數日後，在一個月後，返回了成都。這次，李燁是要將蜀中軍政大事做好安頓。這一次，李燁把孟知祥放在了蜀中擔任西川節度使。王建則擔任了山南西道節度使。何玉嬌的父親，射洪縣令何應元則擔任了劍南東川節度使。
大唐創立的節度使制度的初衷本身是爲了有效調配軍政資源以維護社會地方穩定，爲大唐開疆擴土。同時，也是爲了讓節度使有足夠的權力調配區域內的軍政資源，以集中所有人力物力保證戰爭的勝利。可以說，在初唐和中唐時期，尤其是太宗到玄宗前期，節度使制度都保證了大唐強大的戰鬥力。讓大唐成爲世界的中心，周圍小國都以獲得大唐冊封爲榮耀。
但是隨着安史之亂的爆發，隨着朝廷威望的降低，節度使制度帶來的利益逐漸演變爲節度使們的私利。老子死了就把節度使傳給兒子。朝廷同意，則皆大歡喜，朝廷倘若不同意，那就刀兵相向。當朝廷出現強勢的皇帝時，藩鎮們就皈依伏法的，一旦朝中皇帝孱弱，藩鎮們就爲所欲爲。而且，大家都是羣起效仿。你的節度使位置傳給兒子，朝廷無法鎮壓就是同意，這樣類推下去，這些藩鎮就變成了獨立王國，天下必然分裂。.七
因此，李燁在蜀中進行了大刀闊斧的改革。
首先是將節度使權力從行政權力中剝離出來。行政權力交給各州縣。層層級級對上一級官府，對皇帝負責。節度使除了指揮軍隊，對地方官員沒有任命權。官員的任命由朝廷吏部全權負責。