畢竟豬養肥了是要殺的，不可能讓你一直肥下去的。
只不過現在這殺豬刀掌握在了沈墨手中，什麼時候殺，那就全看沈墨心意了。
他冷哼一聲道：“這八家的財富是建立在中原百姓的鮮血和屍骨上面的，他們賺的每一枚銅板上面都沾滿了同胞的血肉，我遲早是要收拾他們的。只不過現在的時機並不成熟，收拾他們容易，卻容易造成山西以及河北局勢的動盪。先穩住他們，等到明年遷都之後，讓老戴去收拾他們。收拾了他們之後，他們手中的那些產業和渠道也需要有人接手。所以，這件事急不得。”
鄭雲龍點頭稱是，“王上，臣明白您的意思。現在中原的局勢還沒有完全穩定下來，遼東還有薩不素的那支清軍以及羅剎兵，漠北還有幾支清軍，還有那個野心勃勃的噶爾丹都是我們需要防範的對象。臣回頭寫封信給呂小布，讓他謹慎行事。”
沈墨點點頭表示同意，想了想蹙眉道：“現在烏斯藏那邊藏王的態度還不明朗，西域那邊也需要注意。我們的攤子一下子大了許多，要處理的關係也多了許多。這些都要分個輕重緩急，能放的先放一放，該緊的則一點都不能放鬆。”
兩人點頭稱是。
三人接下來又說了一些其他的事情。
鐵牛帶着十幾萬楚軍在光復了整個河南之後，又帶兵進入了山東。
山東雖然大部分的城池都歸順了楚國，但是還是有相當一部分地區沒有完全平定。
山東本來就是人口大省，而且耕地面積廣闊，因爲之前的旱災還有清廷的苛捐雜稅讓許多百姓都流離失所，因此遍地盜賊。
在這種形勢下，從元代一直延續到清代的造反專業戶白蓮教又在山東死灰復燃，而且勢頭還非常的猛烈。
如今已經在登州等地聚集起了十幾萬之衆公開起事，宣佈建立“白蓮聖朝”，以白蓮爲旗幟，信衆全部左臂裹着白布，手持武器開始攻城略地，裹挾百姓，一時間搞得轟轟烈烈的。
鐵牛之所以沒有跟隨沈墨上京，就是因爲半路接到了消息，被沈墨派到登州打白蓮教去了。
“昨天收到鐵牛送來的戰報，五戰五捷，白蓮教損失慘重，現在已經龜縮在登州城內不敢出來了。”
沈墨向兩人說起鐵牛的進展。
兩人聞言都是頗爲振奮，“白蓮教這些貨色根本不經打，就這水平還好意思學人造反。鐵牛攻下登州城肯定輕輕鬆鬆，白蓮教這些玩意蹦躂不了幾天了。”
鄭雲龍擊掌叫好、
但是沈墨卻搖頭道：“滅了白蓮教很容易，但是要徹底根除他們卻很不容易。數百年來，甚至可以追溯到唐末，白蓮教只要局勢稍微動盪一點就會跳出來搞事情。歷朝歷代屢禁不止，這些人就跟臭蟲一樣捏死一茬又冒出來一茬。這次滅了他們，恐怕過不了幾年他們又會死灰復燃，真是讓人煩不勝煩。”
北宋時期淨土唸佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社。南宋紹興年間，吳郡崑山（今江蘇崑山）僧人茅子元（法名慈照），在流行的淨土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。
白蓮教因教義淺顯、修行簡便而得以傳播，在南宋的時候甚至都傳播到了北方蒙古人統治的地盤。
白蓮教的信徒多爲底層的窮苦百姓，內部高層又多爲士紳富賈，等級分明，層級森嚴，在元朝的時候甚至還被朝廷承認爲合法組織。
但是後來隨着發展，派系衆多，信奉的神祇也開始變得亂七八糟，五花八門了。各教派之間的教義也各不相同，對官府朝廷的態度也並不一致。
但是因爲白蓮教勢力越來越大，引起了朝廷的猜忌，所以明朝朝廷也是屢次禁止，因此引得白蓮教各派系對朝廷的態度逐漸統一敵視起來。
滿清入關以後，白蓮教各派系又紛紛以“反清復明”爲口號起事，跟清廷作對。但是現在清廷被楚國所滅，他們又不願意就地解散，所以就繼續跟楚軍對抗。
歷史上，白蓮教終滿清一朝依然沒有斷絕，在清末民國的時候很多演變爲那些反動道門，跟着反對派一起跟革命者作對，甚至在建國後有些偏遠的地區還依稀能看到白蓮教活動的影子。
所以沈墨知道要鎮壓他們容易，但是要想徹底何其難矣！
不過現在暫時還顧不上這些，只能先解決眼前能解決的問題。
沈墨搖搖頭，將這件事放過，看向李彪問道：“薩不素那邊有消息沒有？”
李彪搖頭道：“暫時還沒有消息。不過算算時間，如果薩不素接到王上的旨意之後，考慮上兩三日再派人回信的話，差不多也該有消息了。”
在沈墨入京的第二天，沈墨就派人給滿清黑龍江將軍薩不素送去了一封信。
信的內容就是開誠佈公的告訴薩不素，若是他原因歸順大楚，楚王可以繼續讓他留任，繼續抵抗羅剎國的入侵。而且還可以看在他的面子上，優待愛新覺羅家。
信寫的很坦率，如果薩不素不願意歸順，沈墨也不爲難他，只要他暫時穩住羅剎兵，自己會派人接手他的職責，但是那是在明年開春之後了。
至於如何做，就交給薩不素自己選擇了。