唐代以開元通寶的流通爲主，這種制式銅錢很精美、華麗。
與大唐武德五年開始使用後，這個銅錢就從未斷絕過仿造及濫用的現象。在唐代，就此區別爲“好錢”和“惡錢”。
惡錢之惡，實在令人氣憤：薄如榆莢，其中沙礫隱現，甚至還有砂眼。
這種挑戰朝廷威信的行徑，當然應該予以懲治。
好了，大唐朝廷與惡錢的戰鬥就此開始。
先是打殺等嚴懲，再就是重罰。
結果怎麼樣？
令人目瞪口呆的是，皇帝無奈地最終宣佈：以一個好錢換一個惡錢！
不僅如此，最終更是無奈地宣佈：惡錢也可以流通。
這裏面，有當時經濟繁榮，但是朝廷管理卻跟不上來的緣故，比如錢幣使用量不足。
也有某些官貴參與其中的原因。試想，惡錢居然能夠在長安的東西市公開流通，甚至買賣，最起碼也有市場管理員的責任吧？
除了開元通寶的流通，境外的高質量錢幣，也可以參與境內的貨物買***如，粟特人帶來的銀錢。
這種銀錢從西域境外而來，規制也並不一致，有大小之分。但據敦煌遺書記載，一枚銀錢折算成開元通寶，大致在五個以上。
除此之外，流通最多的就是絹帛。
唐制，大量的交易比如宅院的買賣，是不能使用緡錢的，以免被大量囤積。
另外，普通百姓的手裏，能夠擁有隨時可以使用的緡錢，也是一件不能完全相信的事。
白居易的《賣炭翁》裏，也明確說“一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。”
這就是說，即便是皇宮出來採買，也多是使用絹帛的。
但絲綢的品種還有很多，比如綾羅綢緞什麼的。當時這些不同紋路、色彩的絲綢，到底是什麼樣的使用價值，似乎沒有明確可考的標準答案，只能是模糊着猜測。
緡錢不夠用怎麼辦？
現在很難想，拿着一尺布，或者一尺絹，去東市買點酒，西市買點柴。或許，有過用雞蛋換醬油鹽經驗的人，可以試着想象一下。
大唐律。
威名赫赫。後世，甚至倭國、高麗，也是模仿這個制定本國律法的。
現存的大唐律，各條都很清晰。從懲戒到贖銅，甚至笞杖的規格，都有嚴格的要求，顯得既威嚴又很人性化。
弱者不用多期待，要看執行律法的人。
大唐除了大唐律，還有格、式、條、令等不同的要求。這裏面，既有皇帝隨時下發的旨意，也有各部門制定的規章制度。
皇帝隨時下發的旨意，遠大於大唐律的效力，這是毋庸置疑的。
清楚了這個，也就明白：律法是刻板的，要看施行律法的人。
史書記載中，的確有遵照大唐律來審案斷案的實例。比如著名的一個例子，就是一個幼童在城門處玩耍，被一個莽撞的趕車人趕的牛車軋到了的事。
這個案件的判詞很完整，關聯到的幾個人，都比較滿意：趕車人負全責，受傷的先看病。事後再有什麼病情加重的情況，趕車人依然要負責。
但不要因爲有這個事情，就忽略了大唐律的實質……。
官員對於違法的人直接杖斃的事，屢見不鮮于史書；本應到期的徭役，官員一句話就要繼續執行……
基於此，看書的人也就應該懂得：天底下沒有新鮮事。