這三位兵家巨頭，無論是聲望還是過往的成就都讓人心生敬仰。
在這個時代，誰要能得到一本《孫子兵法》《孫臏兵法》或者《司馬驤且兵法》，那跟後世武俠小說中的少俠獲得奇遇，拿到易筋經或者九陰九陽一樣，那是立馬就能爆種，跨越階級的限制，走上迎娶貴富美的康莊大道。
因此沒有人會對此提出非議。
只是，名單上就三個孤零零的兵家巨頭，難免有人心裏不爽，要說閒話。
這些人不敢直接說劉徹的不是，就把所有的火力都對準在詔書上副署的丞相周亞夫。
委婉一點的呢，就責備周亞夫只顧軍方利益，不管其他學派死活。
誅心一點的，乾脆就說天子是被奸相矇蔽，致有此等詔書！
劉徹自然很清楚，這些傢伙，其實就是在炒作！
會哭的孩子有奶喫嘛！
歷來在政治上，假如沉默，那就等於自己放棄了發言權，而沒有發言權的政治勢力，等於一個死人！
所以，他就冷眼旁觀了兩天。
等這個事情被這些傢伙炒熱了，炒的人～盡皆知，就連關中的農民都聽到了些風聲的時候。
劉徹果斷再次下詔。
這道詔書，頓時就驚呆了所有人的眼球！
劉徹在這道詔書中，宣佈，包括《孫子兵法》《孫臏兵法》《司馬驤且兵法》在內的漢室皇室藏書。將集結印刷出版。
凡爵位在左庶長上或考舉能通過第二輪的士子，皆可以憑藉自己的爵位證明或者考舉的成績證明。在少府以一百二十錢的價錢購買到孫武、孫臏、司馬驤且的著作。
這道詔書一下，頓時就像一個重磅炸彈。砸在人們的頭上。
在漢室，誰沒聽說過留候張良與黃石公的故事，誰不知道張良就是靠着一部《太公兵法》成爲高皇帝的首席幕僚，號爲帝師？
兵家的著作，向來就是許多人夢寐以求的神書，是一個家族最後的寶藏！
許多列侯之家，能有一卷兵家著作，就足以傳世了！
劉徹的這道詔書的影響力，就跟武俠小說世界裏。少林寺宣佈易筋經大甩賣，武當派把《真武七絕劍》當贈品一樣，立即就點燃了所有階級胸膛中猛烈燃燒的火焰。
《孫子兵法》《孫臏兵法》《司馬驤且兵法》，這三本書，本身就屬於國寶級別的兵書，向來是被珍藏於石渠閣的密室之中，除了皇帝外，外人很難一窺其真面目。
一直以來，這些兵書也都鮮少被賜人。
他們的地位。並不比造就了留候的《太公兵法》差。
既然這樣，那還有什麼好說的？
買買買！
就是砸鍋賣鐵也要買！
左庶長之爵，一般人輕易是達不到的。
普羅大衆也沒有那個能力！
即使是富可敵國的商賈之家，也不可能擁有左庶長之爵位。
只有兩千石級別的勳臣。或者將校世家纔會擁有左庶長以上的爵位。
這樣一來，絕大多數人，假如想要獲得一個購買這種能作爲傳家寶。作爲家族崛起的保證的神書，那就只有通過考舉這麼一個途徑了。
於是。考舉的氣氛頓時更上一層樓。
而廣大的農民地主階級，則在這一場被輿論炒熱的炒作中，清醒的認識到了考舉的重要性。
許多中小地主家庭，本來沒打算供養一個孩子讀書的。
但在看到了此事後，即使再吝嗇的家長，也是狠下心來一咬牙，拿出家中的積蓄，交給自己的長子或者比較聰明的孩子，送他們去求學。
便是一些自耕農家庭，也是暗地裏開始攢錢，準備培養自己的下一代讀書了。
中國自古以來都是這樣，爲了下一代，父母長輩能犧牲自己的全部去給下一代謀求一個上升通道。
當劉徹聽說了這些事情後，不免有些得意。
他的這道詔書的效果，幾乎能媲美后世宋真宗的那首‘書中自有顏如玉，書中自有黃金屋’了。
這可就真要感謝那些上跳下竄的各個學派的巨頭！
沒有他們把事情鬧得人盡皆知，劉徹斷人不可能取得這樣好的宣傳效果。
“陛下……近日以來，各地郡守及御史回報，已有三百餘人，願向朝廷獻書！”王道捧着一本厚厚的奏疏，呈遞給劉徹：“這是所獻各書目錄！”
劉徹接過來，翻開一看，密密麻麻的書名頓時映入眼簾。
這就是他的詔書帶來的第二個影響了。
在他下達那道詔書後，只要不是笨蛋，都知道了，自己的祖宗或者祖師爺，想入祀先賢祠，首先，得給朝廷獻書，所獻的書籍，還得得到朝廷的認可，然後才能入祀。
爲了祖宗或者祖師爺的地位名譽，就算再怎麼吝嗇，再怎麼捨不得，這些傢伙也不得不將他們藏起來，本來只打算傳給長子長孫的寶貝給拿了出來了。
劉徹只是微微掃了一眼這名單上的書籍。
其中不乏後世人盡皆知的《論語》《春秋》（各版本）。
更有許多在後世已經失傳，早已消失在歷史長河中的著作。
譬如，劉徹赫然在奏疏中看到了《十翼》的名字。
所謂十翼，其實就是易經，不過是孔子親自整理編輯和重新校訂後的易經版本。
毫不誇張的說。想看最原始版本的易經，最可能的途徑就是通過《十翼》其他版本。都可能有所遺散甚至就是後人的僞作。
只有《十翼》最接近周易！
而根據奏疏上的記錄，這本《十翼》即使不是孔子親筆所錄的。也多半是子夏的手筆，因爲，它是由子夏的第十一世孫卜志所獻，因爲能查到完整的譜系傳承，所以，可信度高達百分之九十。
而且，地方官也仔細檢查過《十翼》的竹簡和載體，結論是‘確爲古物，所用筆法。亦爲春秋筆刻，當爲真書’。
僅這一本書，就了不得了！
《十翼》是易經中最好的版本了。
而且，經過孔子和子夏的聯手編纂，在諸子百家中向來享有很高的地位。
特別是，書出子夏的後人，法家對此也表示認可——子夏是法家的道統來源，最初的法家門徒就是子夏的弟子，如魏文侯、李悝、吳起都曾在子夏門下聽講。