他在得知了未央宮裏發生的事情後，立即就叫來了自己的幾位得意子弟。
董仲舒是趙人，所以，他說話的方式，有着趙國士大夫特有的慷慨之勢。
很多人常常只是聽了一遍他演講經義，就被其所折服，從而甘願追隨左右。
與歷史上那位發明了天人感應的董仲舒的不同。
現在的董仲舒，早已經放棄了天人感應這個不切實際還可能招人煩的玩意。
道理很簡單。
當今天子自證了自己受命於天。
他既是天意的化身。
你再天人感應，豈非是找打？
做學問的人，那能不講政治？
閉門造車，是會被點天燈的！
所以，董仲舒現在，已然轉向了另外一個方向。
師兄胡毋生提倡‘我注春秋’，曉瑜門人弟子們要將自己的言行與春秋所載的君子言行聯繫起來。
而董仲舒則反過來，要求門人弟子，用自己的行爲來彰顯春秋之微言大義。
這樣一個細微的差別，卻在實際情況裏，將兩者的行爲區分得很明顯。
相對而言，董仲舒屬於改革派，而胡毋生則是保守派。
改革派當然比保守派要激進一些。
尤其是對外政策。
現在，鼓吹對匈奴全面戰爭，要求積極備戰，教訓士民，聲音最高的就是董仲舒這一系的弟子門人們了。
因而，董仲舒比胡毋生更恨穀梁派！
在曾經的歷史上，董仲舒慫恿武帝‘罷黷百家獨尊儒術’，首先幹掉的，就是穀梁派。
穀梁派幾乎被董仲舒趕盡殺絕。
若非是穀梁派及時投靠了劉據，說不定早被董仲舒掃進了歷史垃圾堆。
即使如此，整個武帝朝四十餘年，穀梁派的日子，比墨家都慘！
正因爲如此，石渠閣辯論後，得勢不饒人的穀梁派立刻狠狠的報復回來。
打的公羊派幾乎無立足之地！
如今，仇敵有難，董仲舒已經是迫不及待的想要落井下石了。
這無關道德與個人修養。
這是大道之爭！是道統之爭！
如孔子誅少正卯！
異端邪說必須死！
更何況，當今天子，特別特別不喜歡穀梁派和魯儒的某些言論。
而在董仲舒眼裏，儒家今天這樣舉步維艱，處處被人打壓，也跟穀梁與魯儒們的放肆脫不開干係！
想當年，孔子過齊，景公問政。
孔子獻上節用之策，景公大喜，欲封孔子爲大夫。
結果，大賢晏嬰對景公說：夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以爲下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可爲俗；遊說乞貸，不可以爲國。
於是景公立刻就不用孔子，齊國人甚至對儒家充滿敵視。
此事，是每一位儒門子弟永遠的痛！
董仲舒可一點都不希望，現在儒家的勢頭被穀梁派和魯儒拖累。
一顆老鼠屎壞了一鍋湯這樣的事情，一次就夠了！
再來第二次，董仲舒就要爆炸了！
“夫穀梁之儒，號爲儒而實爲小人之說也！”董仲舒對着自己的弟子門人，火力全開，對準穀梁派狂噴不止：“其言荒繆，其說怪誕，其論不經！”
“其又曰：親親上恩，看似有禮，實則無禮至極！恩自上出，天子受命於皇天以治九州萬民，執萬民之命而宰天下；昔者湯武網開三面，澤及鳥獸，文王畫像而民不犯，聖王之德，豈需親親？聖王用政，雨露澤及天下鳥獸，潤及草木……”
今天大噴子董仲舒一次噴了個飽。
而且，因爲趙人素來聲高。
講演起來，常常手舞足蹈，聲勢浩大。
所以，很快，董仲舒的講演，就吸引到了許多太學中游蕩的學生。
這些人基本都是還沒有選定老師的學生，正處於迷茫期。
一看這邊熱鬧，就圍了過來。
再一聽董仲舒的話，紛紛點了個贊。
當今，公羊派爲何能成爲儒家內部第一大派系，其聲勢號稱一家就能打遍整個儒門？
原因就在於，公羊派的論述和思想核心，契合了當下民衆和貴族的呼聲。
君子報仇別說十年！
一萬年也不晚！
而董仲舒噴起人來，又是格外帶感。
很快，就有許多年輕被董仲舒所說的話所折服。
紛紛來到董仲舒身前，恭身一拜，道：“董子在上，後學末進某某，敬拜之！”
這在太學裏，等於是要求隨同旁聽。
這就跟後世點孃的讀者看到一本書不錯，順手收藏了一樣。
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董仲舒自然是喜不自勝。
太學學生，不是有錢有勢的狗大戶子弟，就是功臣貴族之後和地方上千挑萬選的精英。
每一個，都可以在未來成爲一個學派的中堅。
狗大戶有錢，功臣貴族有錢，而精英們有未來。
當年孔子七十二門徒，不也要有子路子貢和顏回之分？
而在其他地方，幾位穀梁派的學者，只能咬牙切齒的看着這一切，卻不敢有所動作。
天子的板子，已經結結實實的打了下來。
楊奉被調離了太學，甚至還被言辭指責‘不當爲人師’！
這樣的激烈指責，是高帝之後所未有的。
在這個瞬間，穀梁派可謂是戰戰兢兢，不能自已。
許多人都回想起了高帝時期的恐怖。
劉氏天子，素來就對儒生沒有太多好感。
高帝拿着儒生當笑話和小丑，太宗相對好些，但也沒有好到哪裏去，先帝也對儒生不感冒，更喜歡商韓之學。
至於今上……
墨家就是今上扶持起來的。
以儒墨的矛盾和分歧……
今上對儒門的態度可想而知！
而坊間不止有傳聞說，當今天子極度極度不喜歡穀梁派所宣揚的某些學問。
“自荀子以來，我等穀梁之學，漸漸沒於塵埃……”一位穀梁派的巨頭說道：“時至今日，已然衰敗不成體統，又遭此大難，吾學多艱矣！”