太廟與未央宮的距離本來就不遠。
在事實上，整個漢室歷史的前中期，先帝的宗廟，都是陳列於未央宮和長樂宮的宮牆之下。
這是爲了方便皇帝能時刻前往祖宗的宗廟之中，與先祖交談，獲得祖先的授權和力量加持，從而統治天下。
譬如，漢書記載，宣帝即位初期，就常常前往昭帝的孝昭廟，經常整夜整夜待在孝昭廟之中，長跪昭帝衣冠前。
這個舉措的效果非常明顯。
不止使得霍氏不敢對其動手。
而且拉攏了包括張安世在內的許多昭帝遺臣。
霍光死後，霍氏的子孫們甚至曾經打算和計劃趁宣帝夜宿孝昭廟時動兵變，挾持宣帝，再行廢立。
但此事被宣帝所洞悉，兵變失敗，霍氏被誅殺乾淨。
從那以後，漢家才確定了‘夜不入廟’，只能‘待明而入’的制度。
宣帝依靠着死了的昭帝，才穩固了自己權利，拉攏了大臣和貴族。
但搞笑的是，宣帝一死，他的兒子元帝，就把昭帝衣冠出巡的必經之路肥牛亭賜給了大臣張禹做陵墓，從此昭帝衣冠只能繞道。
從這就可以看出來，老劉家的皇帝們呢。
對於祖宗其實不是那麼尊重的。
就像劉徹現在所走的這條御道。
它是惠帝修建的，爲了方便自己出入未央宮，前往長樂宮請安。
但問題是，這條道路橫亙在劉邦的高廟衣冠出巡必經之路。
爲了自己方便，老爹的衣冠出巡之路都能搶。
這要放在禮法制度嚴苛的宗周時期，惠帝能被天下人的唾沫淹死。
但在漢室，天子最大，天子沒有錯誤（人主無過舉）。
所以，爲了維護惠帝的光輝和偉大，就只能麻煩劉邦的衣冠挪窩了。
於是，就有了原廟制度。
將劉邦的衣冠送到了渭北的長陵，在當地給劉邦再起一座神廟，供奉其衣冠。
順便一提，想出這個主意和弄出這個制度的人叫叔孫通。
再純正不過的儒家巨頭，哪怕是後世的司馬光再怎麼扼腕嘆息，也不得不承認其儒家先驅的地位。
至於太史公司馬遷，更是認爲叔孫通是‘儒宗’。
認爲沒有叔孫通，儒家的傳承，早就要斷絕！
乘着駟車，走在這條道路上，劉徹也不由得嘆息了一聲：“吾之叔孫生何在？”
曾經，他確實不齒和不屑過叔孫通的私德和爲人。
但當了皇帝后，尤其是坐了四年天下後。
劉徹的觀念早已經改變了。
這個世界，根本不需要所謂的完美的聖人，也不存在那樣的人物。
周公尚且有恐懼流言日。
何況其他人？
尤其是儒家這樣的學派，假如出現個所謂的聖人，那極有可能會生災難。
無論什麼思想和學派，甚至於宗教、黨派。
原教旨主義者，都是人類之敵。
死抱着幾百年前的老古董，不願睜眼看世界，與時俱進，順應世界和時代的展需要的人或者學派。
反倒是叔孫通這樣能隨機應變，與時俱進，根據需要和現實，毫無顧忌的改變自己的想法和觀念的人，纔是最佳的學派領袖。
所謂大直若詘，道固委蛇。
總之，在中國，不能給統治者跪下來唱征服，不能順應社會展需要而變化的學派、思想和宗教，肯定會被統治者的刀槍教做人。
這樣想着的時候，劉徹的駟車，抵達了太廟門外。
此刻的太廟附近，已經被軍隊圍的水泄不通。
兩三千個火把，照的整個世界如同白晝。
“恭迎陛下！”
劉徹的車駕抵達，立刻引起了軍隊的山呼海嘯。
這歡呼聲是如此的大，以至於就連長安城外的一些村落也都聽到了聲響。
“長城城生了什麼？”許多不明真相的羣衆從牀榻上翻身而起，打開房門，遠眺遠方。
若不是漢室有着嚴格的閭里制度。
所有的居民區，一到天黑就會落閘，嚴禁出入。
不然的話，八卦黨們真有種跑去宮牆下面，圍觀圍觀的衝動。
而這也是劉禮和劉富的子孫們選擇在平明之前，夜闖太廟，進行哭廟的原因。
假如是大白天，姑且不說能不能進得去。
就算進去了，下場也是恆定的——掉腦袋。
沒有比劉氏更清楚自己家族做派的人了。
當年，高祖皇帝能對項羽說：請分我一碗，更能毫無顧忌的將自己的妻子兒女，統統推下車，丟給項羽。
子孫後代，哪怕不如祖宗。
也絕對不會受任何人的要挾。
而選擇在平明之前，進入太廟，則將風險降到了最低，也給了天子和自己都留了後路。
只要事情能夠得到解決，天亮以後，朝廷完全可以布諸如天子夜謁太廟這樣的新聞來堵天下人的嘴巴。
最多，最多，民間的條議論和編排的趣聞。
此刻，聽到了天子車駕到來的動靜。
太廟正廳之內的十幾位元王子孫，立刻就按照計劃，匍匐在地上，用盡全身的力氣，放聲痛哭。
太廟的廟堂上，燭光綽綽，供奉在太廟正中的高座之上，用着木架支撐的太上皇衣冠空空如也，寬大的袖袍，舞動的九旒，無風自動。
彷彿那位駕崩數十年的劉氏先祖的靈魂，正從九泉歸來，冥冥垂視着自己的子孫後代。
廟堂內外，數十位手持長戟和斧鉞的甲士，如臨大敵一般，將武器對準了廟堂正中的元王子嗣們。
這些都是保衛太廟的武士。
基本都是貴族士大夫的後代。
漢家制度，封君以上及兩千石，都需要奉獻子侄給祖宗的宗廟值守一到兩年，以此完成自己的人臣義務。
而他們今夜無疑已經失職了。
按照制度，只砍他們的腦袋，已經是皇恩浩蕩！
幾個廟祝官和廟祀官，臉色蒼白，渾身軟的看着這一切。
儘管他們恨不得馬上下令，命令廟堂衛士，將這些賊子殺光。
但他們不能。
祖宗宗廟，神聖而嚴肅。