“陛下，臣以爲，是不是可以將中國之郡縣制，改良一下，移入匈奴……”一個稍微有些胖的中年男子奏道：“以臣愚見，這或是可以一勞永逸的辦法……”
劉徹轉頭，看向了此人。
此人複姓公孫，名詭。
是的，你沒有看錯，他就是曾經梁王劉武的謀主，在歷史上刺殺袁盎的主謀。
但在現在，歷史已經面目全非。
梁王劉武再也沒有任何覬覦皇位的心思，反而將注意力集中到了將的寶貝兒子們都安排好出路上。
這樣，公孫詭和他的好基友羊勝就英雄無用武之地了。
其中羊勝回了老家教書，而公孫詭則不死心，求了梁王劉武舉薦，然後來到蘭臺，從最低級的尚書郎開始做起。
如今，已經爬到了尚書右僕射的位置，還混進了舍人的名單裏。
換句話說，假如劉徹現在立儲，那他就可以進入太子、宮，從舍人開始，開啓一次潛邸之旅。
不過，那是不可能的。
二十年內，劉徹都不會去考慮立儲之事。
倒是這公孫詭，雖然是個官迷，而且野心大的很。
但相應的，他的能力和手腕以及眼光都不錯。
畢竟，這可是曾經吊打了枚乘和莊忌的大能！
“郡縣？”劉徹看着公孫詭，面帶笑容：“卿說說看自己的看法……”
公孫詭拜道：“回稟陛下，臣讀禁中檔案，現匈奴乃是以邑落爲單位，氏族爲羣落的社會，是以，臣覺得，似乎可以從這個方面入手，將未來臣服的諸部族，統統編戶齊民，按姓氏血緣，以中國製度而代其部落，如樓房部落，可曰：樓煩郡；白羊部落可曰：白羊郡……”
劉徹聽着露出一個滿意的笑容。
這不就是後世滿清的八旗制度的原始版本嗎？
滿清政權，靠着八旗制度，加上減丁政策以及拉攏蒙古上層王公，第一次徹底的將草原民族馴化。
不過呢，這個制度，劉徹不打算學。
原因很簡單，八旗制度只是鉗制住了蒙古的爪牙，但卻沒有將之同化——不過，考慮到滿清的尿性這也正常，畢竟，滿清皇帝自己都不想讓八旗與諸夏同化，刻意的強調了許多祖宗制度，千方百計的避免被漢族同化。
但劉徹不同。
無論是長城內，還是長城外，這都是諸夏的領土，神聖不可分割。
在自己的國土上玩弄殖民地的手段，那不是聰明，是傻缺。
中國爲何能從當初黃土高坡上一個數百人的小部落，展到今天，獨霸東亞，成爲已知世界唯一的文明燈塔？
靠的就是強大的同化能力和無與倫比的種田技術。
先王們帶領着先民，篳路藍縷，披荊斬棘，期間與天鬥，與地鬥，與人鬥，終於給子孫後代留下了現在這樣的龐大疆域和無窮人口。
想到這裏，劉徹就舉起手來說道：“卿之議雖好，但是，卻忘記了一個重要的原則……”
“朕並不是羈絆匈奴……”劉徹站起來說道。
假如是羈絆，那自然可以在給與傀儡單于一定的自主權的同時，從經濟和政治上奴役和剝削他。
打個比方，劉徹甚至可以在未來，要求草原上的匈奴定期朝貢數量巨大的牲畜。
就像後世米帝，強x中東，讓中東各國不得不給他的石油美元政策背書。
誰要是敢不用美元結算石油貿易，那就等着被他撕碎！
但這樣的做法，終究是有隱患的。
那強盛的帝國一旦衰落，就很可能被反噬。
更別提自古以來，引弓之民最愛的事情就是反噬了。
劉徹即位六年以來，沒有一天不在思考怎麼對待草原，怎麼統治和控制？
幾乎所有可能的選項和選擇，他都想過了。
劉徹甚至推演過，用鐵和血，將整個草原清洗，然後將漢家的罪犯和刑徒流放過去的選擇。
劉徹甚至還爲此設計出了一套名爲‘刀要過火，人要過種’的屠殺計劃。
不過，姑且不說現在這樣的大規模的滅絕計劃雖然可執行性很強，但卻根本做不到。
便是做到了，那又如何？
只要劉徹無法解決草原民族本身面臨的生存問題和挑戰，那麼，草原的威脅就不會斷絕。
假如，用着殘酷可怕的手段，清洗整個草原，甚至將草原民族換種。
但，最多也就維持三五十年的和平，三五十年後，威脅必將捲土重來。
即使漢室未來步入更高級的文明階段，走上蒸汽轟鳴的大道，但這草原卻會像疥瘡一樣，永遠的糾纏在那裏。甚至成爲子孫後代的麻煩和痛苦之源。
所以，對於草原，對於匈奴，對於引弓之民，劉徹必須換一個角度去思考問題。
既然只要草原的生存環境沒有改變，引弓之民面臨的環境沒有改變，草原民族就會對長城永遠虎視眈眈。
那麼，只能是改善遊牧民族的面臨的生存困境了。
樓煩人和忠勇軍，就是劉徹的兩個實驗。
前者，實驗在定居模式下的引弓之民的展之路。
而後者則實驗，在文化上認同，但卻依舊保持遊牧傳統的引弓之民的變遷。
而這兩個實驗的目的都是相同的，都是爲了求證遊牧民族，是否可以與農耕文明共存。
假如成功，那麼，草原問題，就可以迎刃而解了。
不需要血洗和屠殺，也不需要奴役和洗腦。
僅僅靠着‘朕爲天單于，賜爾等永世脫離苦海’這個承諾，就會有無數的部族和牧民，哭爹喊孃的來抱漢朝粗大腿。
說不定就是單于庭的四大氏族，也有跑過來跪舔。
至於匈奴人或者說引弓之民，願不願意成爲諸夏的一分子？或者反過來說，中國會不會接納這些引弓之民，衣襟左衽的蠻夷成爲自己的同胞？
這不必擔心。
因爲……
劉徹看着公孫詭和羣臣，緩緩開口道：“朕，受命於天，乃保諸夏子民！”
劉徹將自己的天子劍抽出來，說道：“諸夏者何？軒轅氏，神農氏、伏羲氏、少昊氏……”
在遠古的時代，在蠻荒之時。
數個繁衍在中國土地上的部落，在黃河相遇。
他們從此彼此交融，誕生了諸夏。