譬如夏天子，從來都是自稱太陽神。
商天子，自命爲玄鳥子孫，是神子。
周天子乾脆就自稱上天之子。
而與之相對應的，大部分的神明，都是對百姓和人民，做出過貢獻和犧牲的英雄的化身。
從山神土地，直到天神天地，皆是如此。
譬如，劉徹曾經祭祀過的介山山神介子推，就是典型的先是人賢，後爲神明。
所以，劉徹非常清楚，先王和先民們，將這個權利留給子孫後代，不是讓子孫們搞封建迷信，去追求什麼長生不老的。
這是祖先們留給子孫後代，構建自己的時代，振奮民心，團結上下的利器！
這個世界上的人，有不愛金錢的，也有不愛名利，更有不愛美人的。
但有不愛當神的嗎？
更何況，劉徹不僅僅將這些英雄敕封爲神，更將他們封爲列侯，讓他們的子孫即位，享受富貴，讓他們的家族，得到他們奮戰博來的遺產，讓他們的子孫後代，享受福澤。
這就基本上與毒、品一樣，只是讓人聞着，恐怕都難以自抑！
果不其然，聽着天子的話，跪在地上的大臣貴族以及周圍圍觀的百姓甚至肅穆的軍人們，人人都是難以自抑！
對中國人來說，最重要的事情和最關心的事情，永遠是兩個。
第一，自己的身後名與死後在九泉之下的待遇。
第二，家族的展與未來。
這兩個事情，即使再過兩千年，在中國人心裏也依舊根深蒂固。
而現在，劉徹一次性就幫他們解決了這兩個事情。
身後名和死後哀榮？
封你爲神，你還擔心嗎？
這可是神！
幾百年幾千年都不會淘汰，永享血食和香火祭祀，永爲後世留念、祭祀、推崇的神！
而，天子的冊封，從來都是成神的終南捷徑。
從古至今，因爲天子敕封，而永享血食的神明，加起來，幾乎可以組成一個加強營！
僅僅是爲了死後成神，這個世界就會有無數人，不要命！
更別提，子孫後代，還可以享受自己的福澤，成爲列侯……
而且，今天天子能封這陣亡將士的英靈爲神。
那麼，未來，天子會不會因爲思念忠臣，而封病故大臣爲神？
仔細想一想，以當今的尿性，是很有可能的！
如此一來，貴族大臣士大夫和百姓、軍人的想法，一下子就出奇的一致了：一定要立功！而且是立下軍功！
爲此，他們願意付出任何代價！
因爲，現在，事實證明了，不僅僅軍中自有顏如玉，軍中自有黃金屋。
軍中更是一個堆滿了神格和神職的寶庫。
只要立下功勳，何愁不能混一個神名？
……………………………………
劉徹卻是繼續向前，當然，一連敕封了好幾位山神土地和河伯雨師。
雖然，神職越封越小，爵位也越給越低。
但卻根本無法阻礙衆人心裏熊熊燃燒的立功之心！
如今，戰死的都尉校尉，都可以封爲城隍山主。
那麼，未來，若是自己戰死或者病逝，天子豈非是要拿出五嶽乃至於八主這樣級別的高級神職犒賞和敕封？
即使天子沒有想到，自己也可以提醒嘛……
反正，只要丟掉節操，天子總不好意思拒絕！
不過是一紙敕封而已，但自己卻可以實現某種意義上的與天地齊壽，日月同輝！
即使是羣臣中的儒家大臣和博士們，此刻也都難以按捺自己內心的激動。
儒家雖然說什麼：子不語怪力亂神。
但孔子自己也說過：河不出圖，鳳鳥不至，吾已矣夫！
對於中國士大夫和貴族來說，生爲人傑，死爲鬼神，這是他們永遠無法抗拒的事情。
伴隨着無數人的目光，劉徹走到了那些被馬車載着，整整齊齊的擺在馬車之中的一個個骨灰甕前。
對劉徹來說，其實，他更敬重和更感動的是這些有名無名的英雄。
因爲，他們的名字，不會被記載到史書，也不會得到後人的隆重紀念，三五十年後，甚至，他們的家人，也會將他們遺忘。
他們將成爲被掩埋在黃土下的灰塵，化作春泥。
但，他們卻托起了這個國家和民族的脊樑，用他們的血肉，築城了新的長城。
正如天朝太祖所說：只有人民，也唯有人民，才能創造歷史！
帝王將相、公侯大夫，都不過是寄生在人民身上的寄生蟲而已。
劉徹默不作聲的拿着天子劍，在其中一輛馬車身上輕輕一點，道：“君等皆朕忠臣，朕甚嘉之，其令君等，永爲朕衛，永宿朕陵！”
然後，他收回天子劍，對身後的汲黯吩咐道：“尚書令，朕命爾自河陰、高闕之陣亡士卒之中，遴選忠勇之人，錄爲城隍山主、河伯雨師之屬官、官吏，陰司之吏員！”
“此事，卿與執金吾、丞相以及曲周候，協同辦理，共同遴選，甄別，然後奏於朕前，朕當親覽而懋焉！”
“諾！”汲黯立刻叩說道：“臣謹奉詔！”
郅都也立刻微微恭身，急切的道：“臣亦奉詔！”
而在羣臣之中的曲周候酈寄，更是在心裏都高興的跳起來，連忙叩道：“臣寄謹奉詔！”
至於丞相周亞夫，現在還在太原，主持善後之事。
但丞相長史番訓卻是立刻代替周亞夫出列拜道：“臣代丞相謹奉詔！”
這種事情，是天大的好事，不僅僅可以刷聲望，更可以塑造形象，就像後世流行的慈善基金，沒有人會拒絕參與。
當天，這個事情，立刻就像風暴一般，在整個關中呼嘯。
無數人在聽說了這個事情後，都是心潮澎湃，難以自抑。
甚至，就連那些陣亡將士的家庭，也因此振奮、興奮。
生爲人傑，死爲鬼神，不僅僅可以福澤子孫，更是庇佑家族的好事情！
想想看，一個受到天子冊封的鬼神，庇佑着家族，家族何愁不興？(未完待續。)