飄天文學 > 我要做皇帝 >第一千一百六十三節 雄心(1)
    長安,未央宮。天籟小說ww

    劉徹帶着汲黯,穿過層層宮闕,來到了正在緊鑼密鼓的加緊擴充會場,搭設觀禮臺和各種席位的石渠閣。

    望着這漸漸展露出規模的會場,劉徹有些得意的說道:“天下英雄,盡爲朕所用也!”

    這句話,倒也不算錯。

    這一次的石渠閣會議,將會雲集漢家目前幾乎所有主流學派。

    是一場多元化的盛世,而非某一個派系或者幾個團伙的獨角戲。

    同時更將爲後世,制定一個可行的可取的遊戲規則。

    但知道此次石渠閣之會的內幕的汲黯卻是望着會場上的某些東西,心裏面有着深深的憂慮。

    “陛下真的可以說服諸子百家皆行此道?”汲黯內心有些不太確定,有些忐忑不安。

    因爲此次的石渠閣之會,天子要玩一鋪大的。

    大到什麼地步?

    在汲黯眼中,大抵應該是天翻地覆,應該是星辰倒轉……

    大抵,也就僅此於陰陽顛倒,重立地水風火,再造一條大道的地步。

    此刻,會場的正中,立着一個高臺。

    高臺之上,有一石碑。

    石碑上用着銘文、小纂以及另外一種字體,一種出自監獄的字體,共同書寫着一個‘漢’字。

    而當今天子欲用後者,全面取代現在通行的小纂!

    這個計劃可謂是自秦始皇書同文後,文壇最劇烈的一次變革。

    文字,從此將要面目全非。

    因爲,那種字體名曰‘隸書’。

    它相較於現行的官方文字小纂,根本就是一個異端。

    它用筆畫和偏旁,取代了小纂的象形之法。

    特別是當今天子這些年來搞出來的全新的‘漢隸’文字改革系統。

    筆畫工正,字體扁平,很漂亮,看上去賞心悅目。

    而且更加易於書寫和更加易於理解。

    但是……

    這個世界,並非是好的東西,就能得到人們的認可。

    想當年,秦始皇爲了書同文,車同軌,殺了多少人?毀了多少經典?靠着暴力,才讓小纂成爲唯一通行天下,並且被廣泛接受的文字。

    而當今天子卻想靠着一個石渠閣會議,就搞定兩種文字體系的變革。

    這可能嗎?

    更別提,對於很多人來說,隸書都是對先王和三代的踐踏。

    是比小纂還要不能容忍的異端!

    小纂最起碼還保留着古代先王造字時的精髓,是象形文字,畫其成物隨體詰屈。

    隸書呢?

    刑徒之書,本就低賤。

    更別說它徹底破壞了先王創造文字時,留下來的意境。

    不再是象形文字,而是用筆畫偏旁來取代畫物形象。

    接受的自然能接受,不能接受的恐怕要跳腳!

    畢竟,哪怕是小纂,尚且也有許多名士,包括了儒家和黃老派的名士大力抨擊,認爲它毀先王之道,作桀紂之亂!

    要不是大家用習慣了,肯定要砸爛這個暴秦的產物,將文字恢復成先代的銘文,至少也要恢復到大纂時期。

    劉徹自然也知道,自己要做的事情的難度。

    但沒關係,有難度纔有挑戰嘛。

    而且……

    作爲皇帝和穿越者,劉徹很清楚,在紙張出現,並且雕版印刷大行其事的今天。

    事實上,一場新的文字革命已經迫在眉睫了。

    隸書取代小纂,是歷史展的必然,也是中國文化和文明展的必然。

    與其被動的等着民間隸書大興,倒逼官方不得不改革文字,不如先制人,作爲這場革命的領導者。

    天下大勢,順之者昌,逆之者亡。

    自古皆然!

    更別提,隸書遠遠要比小纂先進。

    自倉頡造字,五帝用禮,三王治世。

    中國文字,走過了漫漫數千年的展路程。

    劉徹知道,已知的最可考的文字系統,在於現在依舊深埋安陽地底的甲骨文。

    然後就是宗周的銘文。

    接下來,就是春秋之後,各國內部互相使用的各種文字。

    當秦始皇統一天下後,這位雄才大略的祖龍,毅然決然的用暴力推行車同軌書同文。

    用小纂全面徹底了列國的各種變種文字。

    不取代不行!

    在秦始皇書同文之前,特麼一個羊字,在當時就有二十多種寫法。

    倘若保留那些文字,中國根本不可能維持一個大一統的帝國。

    遲早會變成跟歐6蠻子那樣各自爲政,四分五裂的諸侯王國。

    但,當歷史展到今天,隨着紙張全面取代了竹簡作爲文字的載體。

    小纂這種書寫方式,已經明顯不符合時代展的需要和歷史的需求。

    更加無法滿足未來諸夏文明更進一步所需的要求。

    因爲,文明程度越高級,其字體就必然越簡單。

    道理很簡單,更高級的文明,需要更多的知識分子和文化人以及哲學家、物理學家、化學家,甚至天文學家。

    這必然要求該文明,必須有足夠大的識字的受過教育的人口基數,從而誕生出那些需求量越來越高的精英人才。

    自然,這就要求文字必須簡潔,而且不能給孩子和青少年造成理解和閱讀、書寫障礙。

    現行的小纂,是古文的終點。

    它從遠古而來,承載着先王和先民的思想,以及諸夏文明的文明結晶。

    它將先王以及先民的智慧,傳遞至今。

    但現在,它的歷史使命已經終結。

    諸夏文明要再進一步,點燃高等文明的火光,就必然需要一種更簡潔書寫更方便理解更簡單的文字。

    而隸書,就是歷史選擇的必然。

    它是一種革命性的字體形勢,同時也是一種人民爲了方便和便捷自行創造的文字。

    就像後世的簡體字,這是歷史展和文明進步導致的必然。

    這種革命性的字體,非常適合在紙張之上使用、書寫。

    而且結構優美,易於理解,便於人民接受。

    哪怕是劉徹不站出來,推廣它,普及它,將它捧上神壇,點燃神火。

    只要再繼續展下去,不出十年,它就自然而然,肯定會佔據主流地位,成爲公認的書寫文字。

    沒有別的原因。

    就因爲它簡單、工正,便於書寫,適合傳播和教育。


章節報錯(免登陸)