“左傳曰：有禮儀之大故稱夏，有服章之美故曰華！”
“不過……”他眼中閃過一絲嘲諷：“貴使應該聽說過，吾國還有一句話，這句話就是……”
他眼中猛的露出兇光：“夷狄之有君，不如諸夏之亡！”
他面朝未央宮方向拜道：“方今吾中國聖天子在位，四夷不來俯稱臣，納貢道賀，反欲與聖天子齊平，此何道理？”
“自古天無二日，地無二主，中國有聖人出而八方來朝，**盡臣，此古之真理也！”
呼衍哲哥好險沒有被這個漢朝官員的無恥嘴臉氣炸。天籟『小說．『
匈奴人自古就沒有臣服過中國。
自冒頓單于以來，匈奴與漢之間的關係，更是通過了數十年來的外交往來，得以確定。
是哥哥和弟弟之間的關係。
其中，匈奴是長兄，漢是幼弟。
現在，漢朝人才打了幾次勝仗，就要將這一切和親條約全部撕毀，更翻臉不認人，推翻了數十年來的漢匈關係。
不僅如此，漢朝人還野心勃勃的想要騎到匈奴單于腦袋上，讓匈奴人俯稱臣？
這怎麼可能！
呼衍當屠覺得，除非匈奴人死光了，不然，這個事情絕對不會生，驕傲的匈奴勇士，永遠不會接受漢朝這樣蠻橫無理的態度！
但……
呼衍哲哥哪裏知道，中國自古如此，窮則獨善其身，達則兼濟天下。
這不僅僅是士大夫們的野望，也是這個國家的特性。
從沒有人能讓這片土地上的人民放棄他們的遠大志向。
這個國家生來，就擁有着統治世界，主宰寰宇的氣質和使命。
而中國，也確實有着這樣的底氣和底蘊。
整個已知世界，除了諸夏文明圈，可還存在第二個文明形態？
沒有！
別說文明形態了，就是擁有自己文字和制度的異族和異文明也是零。
當然了，曾經確曾有過種種與諸夏文明不同的其他文明，曾經在歷史的長河之中，出現過，存在過。
但，最終，諸夏文明都完全的消化和同化了這個文明。
化夷爲夏！
就像曾經輝煌的巴蜀文明，三星堆的建造者。
也如曾經與炎黃始祖作戰的九黎。
也像曾經與夏后氏、殷商糾纏千年的東夷部族。
但今天，這些曾經的對手和敵人，都已經是諸夏的一分子了。
再無隔閡，再無敵對，再無流血。
呼衍哲哥不知道這些，他就自然無法理解，這些只屬於中國的驕傲。
自古聖王出，八荒**，唯我獨尊！
一切夷狄與蠻子，除了感化聖恩外，沒有其他任何選項。
況且，對現在的漢家而言，呼衍哲哥或者匈奴單于的想法，無足輕重。
中國的崛起和統治天下的步伐，已經是不可阻擋。
匈奴騎兵，就算開掛，都不能再逆轉這一過程了。
因爲，漢匈的體量、國力以及資源之間的差距，已經大到了無法彌補的地步！
所以，主父偃的底氣很足，足到他的自信心無比爆棚。
至於現在？
中國士大夫們已經不再需要遮遮掩掩，躲躲閃閃，不敢在匈奴人面前展現自己的文明和文化的先進性了。
現在，已經到了諸夏文明主動出擊，全面入侵和洗腦匈奴和其他任何草原部族的時候了。
變夷爲夏這種事情，可不止儒家有興趣。
縱橫家也同樣有興致。
不過，不同的是，儒家是想用溫情和懷柔以及道德，感化夷狄，使之仰慕中國，自動歸附。
這種辦法的好處在於，只要成功，就沒有任何後遺症。
但縱橫家沒有這麼好的耐心。
所以，他們乾脆就用三寸不爛之舌，極盡可能的去羞辱對手，打擊自己的對手，讓他喪失信心，喪失對自己的國家和民族的信心。
從而產生自卑感。
而這種自卑感一旦產生，就可以趁機推銷自己的那一套了。
這一套做法，簡單粗暴，成功率非常高！
曾經，範睢張儀仗之行走天下，無往不利。
但，對國力的要求非常高！
一般來說，必須要擁有對對手的碾壓性的優勢，才能奏效。
不然，也只能是妄自浪費口水。
這也是縱橫家近幾十年來衰弱和消亡的原因。
沒有了舞臺，再好的演員也沒有人知道。
失去了球場，哪怕是喬丹，也只是路人。
但現在，隨着高闕之戰落下帷幕，主父偃知道，屬於縱橫家的黃金時代，再次降臨了。
持節出使，遊走萬國，出入敵國宮廷之中，以三寸不爛之舌，挑撥離間，靠着一雙洞徹人心的眼睛，威逼利誘。
兵不血刃，既解百萬之師，舉手之間，讓忠良絕望。
這就是縱橫家。
對世人來說，屈子是一個悲劇性的人物，是憂國憂民的士大夫典範。
而對縱橫家來說，屈子，就是他們的驕傲和最大的榮譽。
還有比什麼可以比的上，靠着一張嘴巴，讓敵人君王自毀長城，讓忠臣流淚，讓義士流血，更能彰顯自己的本領的？
沒有了！
所以，主父偃幾乎沒有給自己的對手任何反應的時間，他跨前一步，提着綬帶，說道：“且夫，匈奴無禮儀，無文教，無制度，無文字，匈奴單于猶如禽獸一般……”
“吾聞匈奴俗賤老人，不養父母，兄弟父子姊妹之間，亂輪無度，是故上帝震怒，使匈奴人人有罪，戶戶遭災！”
“是故，匈奴人矮小粗鄙，子嗣之間，畸形無算，甚至就連單于子嗣，也無有能活至成年，真是奚甚可哀！”
這一套組合拳下來，讓呼衍哲哥和其他兩位使團成員都是無言以對，甚至都找不到反駁的言論。
想當年，匈奴強盛之時，在中行說的主持下，也被漢使拿着匈奴俗賤老，不養父老加上關係混亂，收繼婚和家族內部亂x行爲，噴的幾乎生活不能自理。
最終只能靠着耍無賴和用暴力恐嚇，才阻止了這場大討論。