事實上，別說是現在了，就是兩千年後，地鐵之上，也常常有做作的低素質人，瞧不起那些扛着工具，滿身灰塵的農民工。
至於如今，人與人之間的階級明確，等級森嚴。
事實上，漢語之中，階級這個詞彙，已經出現。
而將它系統的闡述和運用的人叫賈誼。
賈誼目前在世的詩賦文章之中，就有一篇文章，名爲《階級》。
在那篇文章之中，賈誼第一個系統性的提出了階級的概念，所謂——人主之尊，闢無異堂陛。陛九級者，堂高大幾六尺矣。若堂無陛級者，堂高殆不過尺矣。天子如堂，羣臣如陛，衆庶如地，此其闢也。
而目前漢室的潛規則——將相不辱之制，就是依據階級論的論調而衍生出來的政策。
目的，賈誼也早就說的清清楚楚：夫卑賤者習知尊貴者之事，一旦吾亦乃可以加也，非所以習天下也，非尊尊貴貴之化也。夫天子之所嘗敬，衆庶之所嘗寵，死而死爾，賤人安宜得此而頓辱之哉。
這句話的意思，很淺顯。
其實就是在說：廟堂之上的大人物們犯罪，皇帝可以斥責，可以罷免，可以賜死。
但不能下獄，更不能讓獄卒鞭笞和羞辱他們。
尤其不能公開的侮辱他們的人格和尊嚴。
一旦讓百姓知道，那些廟堂之上，高高在上的大人物，其實也是在皮鞭之下瑟瑟抖，在三尺之中困頓。
跟他們一般柔弱無力。
甚至於讓百姓知道，那些高居廟堂的肉食者。
其實都是蠢貨，都是蠹蟲。
那麼，他們必然會生出——這些蠢貨，哥比他們聰明的想法。
而上一個這麼想的人叫項羽。
吾可取而代之！
若天下人人盡項羽，這大漢帝國，喫棗藥丸！
連賈誼這樣的大文豪，都是如此想法。
剩下的人，其實也好不到哪裏去。
劉徹拿着眼睛，看着這廟堂之上，一個個衣冠盛裝，一位位功臣名士。
他們……
跟賈誼的想法是相同的。
泥腿子也配姓趙？呵呵……
但是……
好在，這裏是中國。
不是歐6，等級天成，神授爵位。
也不是三哥家，婆羅門永遠是婆羅門……
這裏是中國。
王侯將相寧有種乎的中國。
滿朝大臣，往上數五代，特麼就沒有一個不是泥腿子的！（包括劉徹！）
在中國社會，雖然等級森嚴，秩序井然。
但是，這並非一成不變，也並非永恆。
事實上，上下的等級，在如今是可以輕易逾越的。
讀書、入伍，乃至於做事，都可以讓一個一文不名的泥腿子，爬到帝國金字塔的頂端，執掌國家大權，口銜律法，殺生予奪！
在中國，舜於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市！
又有商君起於士，白起奮於行伍之中，陳勝吳廣在刑徒之列，項羽劉邦，起於微末之中。
人才，可以從任何行業之中殺出來！
只要有能力，別說是一個工匠了。
販夫走卒當丞相，屠狗之輩爲大將軍，刀筆之吏，制定法律制度。
這些事情都已經生過。
並且在未來還將不斷上演。
所以，此事還有得談。
劉徹踱着步子，向前一步，問道：“卿以爲工匠之中無大才乎？”
“魯班之後，臣不聞有匠人能稱之曰賢！”張寄硬着頭皮道。
劉徹聞言笑了起來。
工匠中沒有讀書人？
只能說，這位御史中丞，真是圖樣圖森破！
當然，張寄也不能說錯。
畢竟，工匠在世人印象中是靠體力和經驗、技術喫飯的。
只是……
劉徹嘆了口氣，望向太史令司馬談，問道：“太史公，卿覺得，御史中丞說的對嗎？”
論起對於底層百姓的同情以及對於百工諸業的尊重，無人能出司馬談之右。
只是，司馬談身爲太史令，不適合摻和到政治的紛爭之中。
史官，應該客觀中立。
而一旦參與其中，客觀中立就立刻丟失。
所以，司馬談聞言，只是微微恭身，道：“臣史官，史官不議朝政！”
但劉徹真正的目標不是他。
而是司馬談身後的司馬季主。
“司馬先生……”劉徹望着司馬季主，問道：“公以爲，御史中丞所言可對？”
司馬季主聞言，微微一笑，站起身來，對劉徹微微恭身，拜道：“臣以爲大繆！”
他彈力彈自己的衣袖：“老朽亦爲百工之屬……”
這位漢室日者，天下公認的《易》學大師，兼任神棍界總瓢把子。
是一個性格乖張而且嘴巴從不留情的主。
想當年，賈誼賈長沙拜會這位日者，結果被他從上到下，噴了個體無完膚，臨出門還‘芒乎失色，悵然噤口不能言。’
而在司馬季主心裏，他一直是覺得滿朝文武，都是垃圾！
正如他當年對賈誼所說：騏驥不能與罷驢爲駟，而鳳皇不與燕雀爲羣！
用句後世的話就是：不要誤會，我是說——在座的各位都是辣雞！
而他確實有這個底氣，也有這個資本。
滿朝文武，上下大臣，無論是誰，在他面前，都是晚輩！
在北平文候張蒼故去之後，當世就只有楚國的申公和濟南的伏生，還有雒陽的鳴雌亭侯許負能與他平輩論交。
其他人……
是龍給他盤着，是虎給他蹲下！
他這樣的人，本來就當是歷史長河之中一顆劃過的流星。
但，現在，司馬季主被劉徹拿着天官書和律書的編纂事業給吊起來了。
司馬季主雖然不愛名利，也無意官爵。
但他這樣的人，卻必然逃不開‘繼往聖之絕學，開萬世之太平’的誘惑。
如今，司馬季主起身而出。
張寄頓時就有些口不能言了。
誰敢與這位打嘴炮？
滿朝上下，恐怕加起來也不是他的對手。