但並非是村莊，也不是遊牧的部落，而是一支滿載着貨物的商隊。
這些商人的服飾、樣貌甚至是膚色，都與王朝所見過的中國、匈奴乃至於西域諸民族完全不同。
他們金碧眼，膚白毛濃，顴骨有些凸起，至於服飾，多數人只在身上披了一塊獸皮。
他們驅趕着大約數十匹馱馬，人倒是挺和善的。
商隊的主人，自稱是‘阿納比’。
當然，這是音譯，而且是從西域嚮導翻譯給王朝所知的的二手音譯。
阿納比自稱是‘阿倫’（akatzir）部的人，這個詞組假如用漢室的雅語來念的話，應該讀作‘奄蔡’。
這奄蔡在康居以西，據說靠近一個更遙遠的西方大國。
奄蔡人，作爲東西方之間的橋樑，數百年來一直往來東西，將來自東方的絲綢、香料運到遙遠的西方，當阿納比得知王朝一行是更遠的東方國家，偉大的漢朝使團成員時，他立刻就對王朝一行非常熱心，他甚至邀請王朝去他的部族裏看一看，他的王非常願意與偉大的東方國家聯繫（主要是爲了賣絲綢）。
王朝婉拒了對方的邀請，但表示，將來必定會派人前往更西方的國度，將漢天子的賜福以及威德傳播開來。
在這裏語言和文化上的差異，造成了一個比較有趣的情況。
在阿納比看來，這些東方人嘴裏的賜福和威德，大約就相當於拜火教啊奧斯匹林諸神佛教什麼的宗教場面話。
在這一時期的中亞，宗教情況非常多元化。
什麼拜火教啊佛教啊奧斯匹林諸神的信仰啊甚至是一些原始的教派，也隨處可見。
所以，阿納比也就滿口答應了。
這讓王朝非常滿意。
嗯，這下子，將來回朝，就可以報告天子：奄蔡人表示樂意臣服於陛下……
若有機會的話，將來說不定，還會有子孫後代，在奄蔡國的土地上，立下一塊‘漢奄蔡國’的石碑。
在這樣的情況下，自然賓主盡歡了。
雙方非常和諧的相處了十餘日，最終，雙方在康居與大夏國的邊境依依惜別。
至於爲何不去康居？
這個問題很好解答。
第一，現在是冬季，康居人在南方的人民和部族已經回遷了他們溫暖的北方。
這也是康居這個國家，最爲奇特的地方。
康居人是半農耕半遊牧的國家。
其南方廣闊的草原地區，是遊牧的樂土，而北方溫暖的平原河流之地，則是農耕的沃土。
每年夏季，康居人北上到南方的草原遊牧，然後在冬季時返回北方的定居點，躲避嚴寒。
所以，此時，康居人已經基本上北上了。
這也是王朝等人在康居人的地盤上，不見人煙的原因。
假如，王朝等人想要北上的話，那至少還需要跋涉上千裏。
而其次，也是最重要的原因——康居人親匈奴。
這實在是很令人費解。
畢竟，以王朝在西域所知，匈奴人在過去數年，曾經多次西征，且與康居人展開了數次大戰。
匈奴人甚至在西域諸國之中，廣泛的宣傳和吹噓着自己在西域的偉大勝利。
是以按道理來說，康居人即使不仇視匈奴，也該對匈奴恨之入骨纔對。
但……事實就是如此。按照那阿納比的說法，他們這些人，只要踏入康居人的聚集地，那麼，那些渴望與匈奴建立關係，並且前去朝拜匈奴單于的康居貴族肯定會殺死他們，將他們的頭顱，獻給匈奴人當做禮物。
阿納比所說，雖然未必是真的。
但王朝卻冒不起這個險。
他經歷了千辛萬苦，一路跋山涉水，穿越戈壁與大漠，渡過高山，越過河流，可不是來萬里送人頭的。
且，他的使命，只是前往月氏、大夏、身毒，聯絡西域諸國，順便偵查當地的地理、政治和文化。
至於那康居，純屬附帶目標，可有可無。
倒是使團裏的歐克提拉這些天情緒一直比較低落。
因爲，他從阿納比嘴裏得知——他與所有希臘-馬其頓人共同的母國，神聖的希臘城邦，再次被羅馬人血洗了。
轟轟烈烈的希臘城邦起義失敗了。
斯巴達與雅典，血流成河，死者成千上萬。
曾經能夠與羅馬爭鋒的迦太基，也已經陷入了滅亡的前奏。
不過，他很快就振作了起來。
因爲，大夏王國，也就是巴克特里亞王國，已經近在眼前了！
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萬里之外，長安城。
劉徹端坐在宣室殿的正殿之上，接受着來自北匈奴使者的問候。
“奉我主句犁湖單于之命，使者韓旭敬拜中國皇帝，恭問皇帝聖安……”與過去的匈奴來使的措辭一般無二。
不過，跪在劉徹眼前的這個匈奴使者，卻毫無疑問是一個黑黑眼黃皮膚的中國人。
從他的跪姿以及衣着打扮來看，他還是一個接受過教育的士大夫。
“呵呵……居然還有活着的漢奸……”劉徹在心裏嗤笑了幾聲。
這些年來，隨着漢室國力強盛，對匈奴屢戰屢勝。
無數曾經主動或者被動投奔匈奴的官員貴族紛紛‘識時務爲俊傑’。
不是悄悄的溜回來了，就是拖家帶口，哭爹喊孃的跪在長城關塞之外，祈求寬恕。
沒辦法，漢匈今天攻守之勢完全轉換。
留在匈奴，不僅要受人白眼，被人歧視，還可能隨時被衝過來的漢軍砍掉腦袋。
要知道，劉徹給漢奸們開出的價碼可是很高的。
一顆漢奸腦袋，能頂三個匈奴士兵腦袋！
若遇到大漢奸，記錄在案的那種，這種人的腦袋堪比匈奴貴族了。
即使是他的子嗣妻女，也很值錢！
總之，落在漢軍手上的漢奸們，每一個的死法，都很別緻。
高闕之戰中俘獲的漢奸們的屍體，現在都還吊在高闕城樓上呢！
那些無頭的屍，嚇壞了幾乎整個漢奸羣體。
是以，今日，居然還有漢奸存在，而且這個漢奸居然敢來長安！？