轉身隨意一看，便在腳下半山腰的地方看到了一抹光亮。
那是一抹藍色的微光，在植物種反覆流轉，何維同來了興趣。
何維同本以爲是山中精怪，誕生靠近一看卻是一排排的何首烏，而那動來動去的應該就是原劇中的那株千年何首烏。
何維同沒有立馬靠近，而是遠遠的望着。
從樹上下來，他才發現，這山中長着很多何首烏。
不過大多數年份都不大，也就眼前這一株。
何首烏的大名何維同早就有所耳聞，據說是能與人蔘並稱的藥材。
不說千年何首烏，就是百年的何首烏，他也沒見過。
在後世，確切的消息不是沒有，但是也沒有這麼久的年份。
何維同曾經看過這麼一則新聞。
2015年1月25日，老中醫盧某其徒弟楊某在滑石沖水庫南邊豐山鎮境內的荒山峭壁上，挖到了一對野生何首烏，1個重3公斤，另一個重2.5公斤，初步鑑定爲四百年和五百年左右的野生何首烏。
這是何維同知道的年份最久的一株，當然，不說就沒有更高的了。
但是千年何首烏確實沒聽說過。
按說根據地球的歷史和植物誕生的年代，何首烏應該遠遠不止這些纔對。
何首烏，是我國特有的一味中藥材，作爲中藥入藥已有1300多年的歷史。其莖，根皆可入藥，被人們視爲與人蔘一樣的高級滋補佳品和良藥。
但這只是被視作中藥的歷史，何首烏的歷史應該更長才對。
植物誕生距今至少已經有二十億年，每一種的植物的誕生都是漫長的過程，何首烏絕不可能是近幾千年才誕生的種類，所以若是這麼算，不止千年何首烏，萬年何首烏也應該存在纔對。
但是現實是，根本沒有。
何維同看着洋錢不停轉動的千年何首烏，何維同不僅想起關於何首烏的種種傳說。
其中最爲出名就應該是八仙之一的張果老，喫何首烏成仙的故事。
相傳很早很早以前，女山寺的一位和尚挖菜地時意外地挖得一隻碩大肥嫩的何首烏根，形狀似人，吃了便可以成仙，從此便長生不老。老方丈立即吩咐伙房水洗煮了。
於是，老方丈召集全寺衆僧於大殿開會，研究如何分食何首烏，誰喫頭，誰喫身子，誰喫胳膊和誰喫手腿腳，誰喝湯。衆僧侶無不歡欣鼓舞，喜氣洋洋。
爲防止伙房偷食，伙房僧人也急於知道如何分配，因此，伙房僧人也都參加了會議。這時恰巧張果老趕着毛驢從東方訪友歸來，風塵僕僕、飢餓交加，乾渴難忍，同時也辛勞疲憊不堪。老遠就聞得女山寺內異香四溢，撲鼻而來，沁人心脾，令人迷醉。他遂加快腳步進入寺內，見四下無人，即刻鑽入夥房，揭開鍋一看：粉嫩粉嫩的一顆何首烏已經煮熟，像新生的嬰兒安詳地熟睡在那兒，可愛之極。饞得張果老垂涎三尺，他也顧不了許多，下手撈上來分割撕扯就喫，片刻之間就把整個何首烏根三下五除二給報銷了。頓覺渾身舒暢，心寧氣爽。
衆僧開會完畢，蜂擁而至，準備分食何首烏，進入夥房一看，鍋已空空大敞，什麼也沒有了。於是斷定是張果老幹的，立即報告方丈，方丈焉能善罷干休？
沉思片刻，認爲仙物已被此人喫掉，現在當務之急是打死此人，分食其肉，也可以得到仙氣。隨即命令武僧操起棍棒器械打死此人。但由於吵吵嚷嚷的，把張果老驚醒。
張果老見勢不妙，偏身上驢，落慌而逃。不想倒騎在驢身上，原來向東面開闊地逃跑的，可是慌不擇路，驢頭向西，他一手抓住驢尾巴，一手在驢屁股上使勁捶打。可是越打驢越是向西方奔跑，結果越過山樑奔到山西頭湖邊，只見湖水茫茫，已無去路。
眼看就要喪命，就在這千鈞一髮之際，毛驢怪叫一聲，四蹄生風，騰空而起，乘雲駕霧，越過女山湖，安穩地落在對岸的一座小山上，原來毛驢得了仙力，張果老因此絕處縫生。於是張果老稍稍放心，坐下來喘口氣，晾晾驢，便又倒騎毛驢，悠然而去，從此就得道成仙。
若是在前世，何維同或許不會相信這個故事，但是現在連穿越都發生了，或許在某個高等級的世界真的有張果老偷喫何首烏得道成仙的事情。
他所在的這個世界不太可能，因爲等級太低。
但是這個故事也說明，何首烏確實有奇效。
只是這千年何首烏的作用到底如何，還有待商榷。
那顆天丹和這株千年何首烏，在伸話傳說中，都是能讓人得到成仙的神物，如何取捨，何維同一時間也泛了難。
這株千年何首烏已成精怪，沒有具體的形體，他跑到那住何首烏里，那株就是千年何首烏，就能擁有那千年的藥力。
何維同出現驚嚇到了那株何首烏，何維同看着千年何首烏不停的在植物種轉換離去，沒有上前，他最終還算選擇了天丹。
雖然這千年何首烏的名頭並不弱於那天丹。
但是根據原劇，這株千年何首烏的藥力是被白龍道人用特殊的儀式轉移到了天丹裏，所以如此看還是天丹更厲害。
若是這千年何首烏真有讓人白日飛昇的作用，那白龍道人也就不用費盡心機地匯聚七寶了，直接吃了這何首烏就是了。
“何首烏這麼多，到底那株纔是？”
就在何維同思考地時候，山下突然傳來一陣女聲。
“不知道。”
緊接着是一陣男聲。
何維同穿過山林，看到了山腳，是唐雲龍和天心，他們來找何首烏了。
何維同沒有過去，而是轉身朝着另外地一個方向而去。
何維同全力施展快速回了居住地院落。
何維同抵達院子地時候，院子裏只有一道呼吸聲，也證明了山林中地那倒身影確實是唐雲龍。