青城山分前、後山。前山是青城山風景名勝區的主體部分，約15平方千米，景色優美，文物古蹟衆多，有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮等。
後山總面積100平方千米，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無比，有金壁天倉、聖母洞、山泉霧潭、白雲羣洞、天橋奇景等。
何維同三人此時便是站在前山。
丘山看着面前的高峯，最終搖了搖頭。
“還是不了，青城山我來過，山上的道長可不像你想的那般開明，我便不費力討好了。”
“趁現在時間還早，我想去後山看看，看能不能找到了一個無主之地作爲門派駐地，若是有，星辰閣以後就落戶青城後山了。”丘山說道。
何維同點了點頭，然後說道：“如此也好。”
“百草道友接下來有什麼打算？”丘山突然回頭看着何維同說問道。
“是隨貧道去後山一觀，還是？”
何維同看了一眼丘山，然後便把目光移向其它地方，久久之後才說道：“我就不跟着道友了，我想自己好好遊一遍青城山。”
“既是如此，道友保重，接下來幾天的時間，我會住在山腳的城鎮，道友若是需要，就去哪裏尋我。”丘山想了想然後說道。
“只是還得勞煩道友，先帶着司藤。”
“此事簡單，司藤在我身邊，道友不必擔心。”何維同答應道。
丘山要去尋找門派駐地，確實不適合帶着司藤。
“告辭。”
何維同點了點頭。
決定了，丘山也就不再矯情，而是立即轉身離去。
何維同看着丘山的身影緩緩消失在山路上，搖了搖頭，然後便帶着司藤朝着山頂而去。
雖然青城山有“三十六峯”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之說。
但是何維同很清楚，丘山此去只會是乘興而去，敗興而歸。
青城山大小三十六座山峯，一百多平方千米的土地上，不會有一處是他星辰閣的容身之所。
因爲靈氣好的山峯早已經被其他宮觀佔據，而剩餘的空地不是靈氣稀少，就是不適合動土。
他不可能把星辰閣修在大平地上，再不濟也要佔據一座山峯，所以這麼去找的話，就很有限了。
而且就算他降低要求，在後山隨意選一塊空地修建門派駐地，先不說遠離人羣，不適合傳道。
青城山的哥宮觀也不會同意，誰會允許外人在自己的地盤上，創建宗門搶奪弟子。
以丘山只修術不修法的態度，那些老道絕對不會同意他這麼一個異端在青城山落戶。
而且就算丘山是一個正經修法的倒是，要想這裏落戶也不是那麼容易。
時處亂世，道教門派並沒有什麼收入來源，除了自給自足之外，就靠山下居士的供奉，他們又怎麼會允許一個外來的門派槍他們的飯碗。
不管是什麼年代，門戶之別都是存在的。
儘管他們不待見丘山，但還不至於到這個地步，畢竟都是道門中人。
何維同覺得，丘山最後還是會像原劇中的那般，在青城山範圍外的地方找一處山峯作爲門派駐地。
如今不像古代，地廣人稀，如今的中國可是有着四萬萬的人口。
祖國大江南北的名山，大多都已經有主。
茅山，嶗山，終南山，王屋山，青城山…………那個不是在千年以前就已經有門派入住。
丘山要想找一座無主的名山那是比登天還難。
天下名山都是有數了，就那麼幾座。
當然，你說就一座無主的名山都沒有嗎？那也不盡然。
因爲在他的印象中，就有幾座名氣極大，但沒有門派的高山。
其中名氣最大的，就是有着中國第一神山、萬祖之山之稱的崑崙山。
之所以沒有門派，一自然是地處西北，常年積雪，不適合開宗立派，二就是，崑崙山是神仙的道場，那個門派趕在這上面開宗立派。
中國神話流派甚多，何維同熟悉的，有說法，三清之一的元始天尊的道場就在哪裏，還有就是女仙之首的西王母的道場也在此地。
這兩位在道教神話中的地位，那是何等的高大上，一般人的門派哪裏鎮得住。
而且就算這方世界的崑崙山只是一座普通的山脈，但是因爲數千年來人們對崑崙山的敬仰，難免不會給這座山脈帶來什麼變化。
當然，歷史上的崑崙山也不是說就沒有門派入住夠，他記得明末好像有一個混元派的道教流派，但是後來不知道爲什麼沒了。
如今，要是他沒記錯的話，如今崑崙山正有兩位道士正在修建一座叫做“崑崙道場”的建築。
不過以上這些都不能算是真正的崑崙山，只能算餘脈。
所以真正的崑崙山主脈，是沒人入住過的。
不過索性丘山也不是要立什麼能流傳千古的大派。
星辰閣不過是他師父在晚清年間，在祖國西南邊陲創建的一個小派而已，一共也沒幾十年歷史，亦或者根本就沒有歷史。
這幾十年，星辰閣就只有他和他師父，現在他師父死了，星辰閣也就只剩下他一人了。
而且以丘山身上的功法，也根本撐不起千年大派的底子。
歷數如今還存世的千年大派，創派祖師那個不是千年難遇的天才。
更關鍵的是他們有傳承的法術，而星辰閣只以術傳家，這如何能發展壯大。
所以星辰閣駐地不需要多好，勉強看得過去就行。
何維同面前這座山叫什麼名字，他忘了，他只知道山上是老君閣。
他之所以要入山，是因爲他想看看，當初在武當山看到的那些傳承，是不是武當上獨有，還是說所有天下名山都有這種特性。
青城山歷史上的大人物很多，總之聽着比武當要厲害。
不說軒轅黃帝，就說道教創始人張道陵，聽着就比那些後世人厲害。