1927年，初冬，何維同一身灰色道袍，腰別玄天神劍，邁着蹣跚的步伐，走在一荒僻山野。
他已經這麼走了六年，近日他來到了天津境內，想到數年前的無心，他決定來這裏走一走。
連續幾年的平淡日子，讓他急着想找幾件事情做，因爲他是來紅塵裏遊歷的，如果每天都這麼平淡，那他還不如上山修行。
他此刻還不想體驗平平淡淡纔是真的生活，他想讓自己的生活亂起來，因爲只有亂起來，他才能修練有所成，如果不亂，那麼他的修爲進階不會比這方世界的人快多少。
六年的時間，他的境界來到了煉氣化神初期，接近中期的地步。
但是這其中大部分都是那顆天丹的作用，也就是說這六年間，他每日不輟的修行真正的進境只是初期到中期之間那部分。
這六年他修練的速度變慢了。
這他有了一種危機感，按照他現在這種修行速度，怕是到死也到了陽神。
人有幾個六年，就算他這種修行人，20個也差不多了。
雖然他如今還不到三十歲，但是按照他這種修行速度，剩餘的時間也絕對不夠他修到煉神返虛大成，也就是陽神境。
在枯黃的世界裏，何維同的身影，快速的朝着遠方而去。
他的動作很慢，但是表現在距離上又很快，因爲他邁出一步，就能來到十米之外。
這六年，他的修爲雖然沒有多大的進境，但是他在術法上確是突飛猛進，像他如今施展的這個類似於縮地成寸的術法，就是他在這個時間研究的。
當然，這個名字是他的自娛自樂。
道教歷史上有這門神奇法術，也就是縮地成寸。
施術者可以無視距離的束縛，即使是百里之遙，也能在片刻之間到達。
縮地術是傳說中化遠爲近的神仙之術，無論多遠都可以化作腳下的一步，一步跨出，就是天涯海角，也能到達，這門術法最早的記載來源於葛洪的《神仙傳》。
《神仙傳》是東晉道教學者葛洪所著的一部古代中國志怪小說集，共十卷。書中收錄了中國古代傳說中的92位仙人的事蹟，其中很多人物並不是道士但都均被葛洪“請入”傳中。
書中有言：“費長房有神術，能縮地脈，千里存在，目前宛然，放之復舒如舊也。”
這就是何維同說的縮地成寸。
對這門神乎其神的法術，就是在前世超凡絕跡的時代，互聯網上也有不少人討論。
當然，那個時候，他們的討論自然不可能站在道教的立場。
與其說他們在談論這門法術，還不如說他們是在討論這種法術能不能成真。
他們覺得，縮地成寸，有兩種可能，分別爲空間，速度。
堅持空間論的派系認爲，縮地成寸如字面意思一般涉及到空間的理論，即所謂的空間摺疊技術，摺疊空間，一步跨出，萬里之遙。飛身託跡：遁身世外，隱遊於天地之間，即自由無礙，可以隨心所欲現身之能力。
而堅持速度論的派系認爲縮地成寸並非真的“縮地”，而是尺縮效應，即人和地面的相對速度足夠大時，在人看來，前進方向的地面是縮短了的，這也並非沒有道理。
何維同現在施展的這個法門，那個都不挨邊，他就是把真氣運轉到了腳底，所以速度很快，快到肉眼不可分辨的地步，所以就造成了縮地成寸的效果。
通過某種方法，何維同讓施展這個手段耗費的真氣極低，所以他才能隨心所欲的施展。
不然，若是一步就耗費他一半的真氣，那也就沒必要了。
而且，他施展這個術法還比較舒坦，與劇烈運動不同，真氣在體內以一種特殊的方法運轉，最後抵達腳底，就像是在按摩。
他倒是想學真的縮地成寸，但是沒人教。
他的這個縮地成寸一步跨出十米已是極限。
………………
何維同往天津下面的文縣走的時候，城內正發生着一件大事。
顧玄武的手下張顯宗突然造反，打得顧玄武驚慌失措，反擊不得，狼狽的逃出了文縣。
從掌控一縣之地的大帥變成喪家之犬，這之間的差距之大，有如雲泥，所以顧玄武跑出了文縣，就在想怎麼東山再起。
但是還沒等他想出個所以然，就聽到城門口的槍聲，嚇得他只得放下這個想法，往山裏跑。
這個時候還不是停下來想對策的時候。
城內的張顯宗，很快就發現了顧玄武逃脫了，所以立即派人外出搜索。
也就是在這種情形下，何維同走進了文縣。
看着硝煙四起的文縣，大火燒着，炮彈的痕跡到處都是，大街上基本沒有人，逃出城的逃出城，躲回家的躲回家，來不及躲的，就慘死在流彈下。
何維同走着空蕩蕩的大街上，心情很複雜。
這一路走來，他見過不少戰火，以往的十年是各方軍閥打的最狠的時候。
雖然他已經習慣了這種戰火紛飛的場面，但是見到這些無辜百姓慘死的場面，他的心還是會觸動。
何維同很想幫助他們，但是這種事情他無能爲力，他可以殺掉張顯宗，但是他不能保證下一個官員就是勤政愛民的。
而且這只是一個小小的文縣，天下不是他這種人能夠救的了的。
何維同能做的就是，遇到就幫一下，不違心就好。
走在文縣街頭，他不知道去哪裏。
大戰初歇，城內亂糟糟的一片，也不知道什麼時候可以恢復正常，他連住的酒店都沒有。
走在這樣一座城內，何維同百感交集。
何維同不知道的是，在他進城之前，也有兩人進了城，一男一女，正是剛從溫泉山莊度假回來的無心與月牙。
他們進了城門看到這一幕，也傻了眼，不過子彈橫飛，他們也來不及想，只能往自己買的房子而去，顧玄武去了哪裏，他們也顧不上了。